約旦河西，住山地、高原，並對著黎巴嫩山沿大海一帶的諸王，就是赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的諸王，聽見這事，就都聚集，同心合意地要與約書亞和以色列人爭戰。（書9:1-2） |
迦南地諸王聽到以色列人連破耶利哥城和艾城後，就都聚集商議，要與以色列人爭戰，但基遍人卻選擇欺騙以色列人，為甚麼呢？
A. 以色列人進軍。1-15
A1 諸王共商對策，1-2
A2 基遍人行瞞騙，3-15
B. 以色列人被騙。16-27
B1 基遍人被識破，16-27
B2 基遍人得拯救，26-27
諸王共商對策（1-2）：
「聽見這事，就都聚集」（1-2），約但河西的諸王聽見甚麼事呢？5:1告訴我們本來河西諸王聽到以色列人神奇地過了約但河時，可能都認為以色列人是不能打敗的，所以都沒有了膽氣，然而當他們聽到小小的艾城竟然可以打敗以色列人，最後敗陣也只因為全以色列人都出動加上約書亞用兵得法，他們的膽氣都回來了，原來以色列人是可以被打敗的！ 於是他們就商議，認定要同心合意對抗以色列軍隊。
基遍人行瞞騙（3-15）：
「基遍的居民聽見約書亞向耶利哥和艾城所行的事」（3），不過，同屬河西的希未族基遍人卻不是這樣想，他們聽見這些事，仍然認為打不過以色列人，所以他們沒有與河西諸王結盟，而是千方百計隱瞞自己的身份，他們找來幾個人穿著舊衣服和縫補過的鞋，帶著殘舊的皮酒袋和發了霉的餅，假裝是住在極遠處的人，見到約書亞時就大談以色列人較早前大破亞摩利王西宏和噩的事，而不提耶利哥城和艾城的戰事，為要騙得約書亞和他的將領與他們訂下盟約。約書亞和會眾的首領不虞有詐，吃了他們的食物，就和他們立約，起誓容讓他們存活。為甚麼約書亞及眾首領會如此輕易被騙？「以色列人收下他們的一些食物，但是沒有求問耶和華的指示」（14），這是他們被騙的原因，也許包括約書亞在內的領袖們因為剛在艾城大勝，生出了驕傲，所以他們都沒有為此事求問神嗎？可能是這樣
基遍人被識破（16-27）
「以色列人與他們立約之後，過了三天才聽見他們是近鄰…」（16），不過，當以色列大軍繼續前行，到了第三天，他們就到了這些基遍人的城邑，才知道自己受騙，但因為以色列人和基遍人有約在先，不能傷害他們，眾人就向首領發怨言，約書亞唯有叫那些基遍人來，斥責他們用詭計騙得與以色列人立約，但無奈有約在先，約書亞只能夠宣告基遍人因行這樣的詭詐，要受咒詛，並要永遠在以色列人中間作僕人，和要在神的殿中作劈柴挑水的粗活。
基遍人得拯救（26-27）：
「於是約書亞這樣待他們，救他們脫離以色列人的手…」（26），基遍人的故事結束了，他們得了拯救，可以住在耶和華賜給以色列人的應許地中。基遍人的故事其實像妓女喇合的故事一樣，一樣的相信耶和華的大能，一樣的與以色列人有約定，一樣的因此可以保存性命。
相信上帝的大能，相信與神有約可以得救恩，這正是今天我們相信的福音，我們不用像基遍人那樣裝作是甚麼人，才可以與神的約有份，我們只要承認我們是罪人，我們都需要主耶穌的寶血來除去我們的罪，我們就可以得豐盛生命，得享救恩。
【祈禱】
你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。因為，人心裏相信就可以稱義，口裏承認就可以得救。（羅10:9）
主啊，感謝你的寶血大能，叫我可以因為心裏相信你已經從死裏復活，口裏認你為主就得著救恩，我要為你作見證，阿們。
【附錄：回應一個讀者的提問】
一個讀者B弟兄提問:
基遍人相信耶和華，從他們欺騙以色列人事後的表白是可以確認的，然而這裡卻有這樣的一個迷思，假若基遍人不採用騙局方式，而直接向以色列求和，他們的結果將會如何？經文看到以色列人接納基遍人的主因不是因為看見基遍人相信耶和華，也不是因為憐憫他們，卻是因為自己在神面前與他們立了約，及至知道事情真相後，以色列人所表達的怨氣就咒詛基遍人永世為奴僕了。同樣的信，但是否卻避不過人意呢？喇合一家的信可以與以色列和平共處，因她救了以色列的探子，以色列人得著益處；基遍人的信，卻因得罪了以色列人而世代為奴？
筆者回答:
這些基遍人是有福的，他們以後要在以色列人的祭壇裏作劈柴挑水的工作，後來就在聖殿工作，直到後來被擄回歸以後，他們就是因為這樣的工作，在回歸的名單中有份，聖經學者告訴我們他們就是後來被稱作尼提寧的人的祖先，見代上9:2，拉2:43，尼10:28等。
信耶穌叫我們不再做罪的奴僕，但我們仍然要作義的奴僕，（羅6:16-18）。注意喇合也說了謊才得救。我們相信神憐憫喇合一家，和基遍一族，讓他們得救。的確，他們都做出了錯事，我相信他們可以不用說謊也可以得救恩，神憐憫他們，就在他們還不認識時，就在他們仍然犯錯時； 像我們信主以前，我們豈不也犯錯得罪神嗎？但神憐憫我們，讓我們得了救恩，就是到了今天，我們就不再犯錯嗎？不是的，我們仍然得罪神，若不是主的恩典憐憫，我們都不可能承受救恩！
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