1. 《主必同行, 當剛強壯膽(一)》(書1:1-9)

我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往那裡去，耶和華你的神必與你同在。(書1:9)

 「耶和華的僕人摩西死了以後」(1), 這是約書亞記的起始語, 說明本書是約書亞怎樣接續摩西帶領以色列人進入應許地迦南的報告。[1]

A. 約書亞承傳任務, 必然成就, 1-5
B. 剛強壯膽三勸勉, 三個原因, 6-9 

「現在你要起來，和眾百姓過這約但河，往我所要賜給以色列人的地去」(2), 摩西的死已經成為事實了, 約書亞真的可以帶領以色列人過約但河去得地嗎？ 甚至凡他們的腳掌將要踏上的地, 神都要賜給以色列民, 真的嗎？[2] 約書亞真的可以帶領這百萬之眾嗎？ 就是因為他曾經幫助過摩西, 戰勝過曠野路上的敵人(如亞瑪力人, 出17:8-15), 又曾經作為十二支派的代表去探過路, 曾經經驗過腳掌踏在那土地上, 看見過迦南地的美好嗎(民13章)？ 不是的！

上主這時告訴他這些話, 因為上主清楚知道當時的情況, 當時以色列人已經站在約但河以東的岸邊了, 以色列人要過河, 然後攻城掠地, 上主更清楚知道約書亞這時的心境, 知道約書亞內心的惶恐, 擔心自己無力承擔帶領百姓這重任。所以上主三番勉勵他「剛強壯膽」, 要「剛強」就是要盡大的努力, 要「壯膽」就是要無懼困難！[3]

「你當剛強壯膽！…」(6), 這是第一個「剛強壯膽」勉勵, 主叫他剛強壯膽, 因為這不單是主對以色列人當日的吩咐, 而是早已對他們列祖的應許。列祖當時只是人口稀少的一族人尚且相信了, 何況那時他們已有百萬之眾。[4]

「只要剛強，大大壯膽…你的道路就可以亨通，凡事順利」(7-8), 這是第二番「剛強壯膽」的勸勉。即使以色列人相信上帝要給他們應許地, 但人民怎會聽從約書亞呢？ 所以主在這裏說明他當行當說的話就是律法書的話, 所以他只需要熟知那些話, 晝夜思想, 常說出律法書的話, 人民就會聽從, 道路就可以亨通。

「我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕…」(9),  這是第三番的勸勉, 也是最重要的, 因為約書亞不是一個人去做成這事, 而是有耶和華上主與他同行, 無論他往那裏去, 「我豈沒有吩咐你嗎？」這語句提醒約書亞, 其實從前耶和華早已藉摩西說明, 主要與他同在, 只是他忘記了, 或是不相信(申31:6-8)。

今天神也吩咐我們做甚麼, 我們也感覺無能為力嗎？ 藉著聖經或牧者或其他人, 神早已經告訴過我們當作的事, 當行的路, 只是我們仍然懷疑, 也不相信。神當日勸勉約書亞的話也是今天要勸勉我們的話, 只要相信神的應許必然成就, 時時記得起神的話, 我們也可以經驗神的同在, 聖靈的大能就可以在我們的心中發動, 在我們的環境中顯明, 因此, 我們都可以剛強壯膽。

「你當剛強壯膽」, 神今天也是這樣囑咐你, 不要怕。

 

【見證, 艾略特(Jim Elliot)的剛強壯膽】
　　1950年代初，來自美國俄勒岡州波特蘭的宣教士艾略特 (Jim Elliot)，聽說南美洲厄瓜多爾的亞馬遜叢林裡有一支仍活在石器時代的印地安人─奧卡族 （Auca），人口不到1,000，勇猛好戰，極端排外，沒有文字，赤身露體。艾略特深受衝擊，決心把福音傳給奧卡人。可惜他和另外四個年青宣教士出師未捷, 在一次進入奧卡人村莊中同時被殺！
　　艾略特的遺孀艾莉莎（Elisabeth Elliot ） 在事發後，到奧卡人中繼續服事他們，使向來講求「有仇必報」的奧卡人大受感動, 結果他們都相信了耶穌。殺害艾略特的其中一個奧卡人基摩(Kimo) 後來作了部落牧師。奧卡族人在九十年代的一個環球宣教大會中親身見證這故事, 並在會中宣讀了艾略特的名言：
he is no fool who gives what he cannot keep to gain what he cannot lose. (筆者中譯: 智慧人願捨至暫以得永恒)。故事詳見...

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[1] 因本書內容有許多參照申命記的地方, 因此有人把《約書亞記》看作是五經的續集, 事實上本書很多方面都有申命記的神學色彩。
[2] 包括「從曠野和這利巴嫩，直到伯拉大河，赫人的全地，又到大海日落之處」(3-4)。
[3] 雖然摩西離世以前, 曾經當著眾人任命約書亞接掌帥印(申31:7), 但約書亞比誰都清楚, 眼前這百萬之眾不一定都會聽他的, 因為即使神勇如摩西, 也曾經多番被挑戰與質疑。
[4] 不要說亞伯拉罕時期只有一家三口, 就是到了雅各下埃及時, 也只有七十人(見創46:27)。