7. 《除去從前羞辱》(書5:1-9)

耶和華對約書亞說：「我今日將埃及的羞辱從你們身上輥去了。」因此，那地方名叫吉甲（就是滾的意思），直到今日。(書5:9)

     「約但河西亞摩利人的諸王聽見耶和華在以色列人前面使約但河的水乾了…」(1), 當那些以色列人正是磨拳擦掌期待著要去為得應許地一戰時, 約書亞卻叫他們在吉甲行割禮。為甚麼呢？

A. 到吉甲外邦人不再有膽氣, 1

      B. 在吉甲為民行割禮, 2-3
      B’ 在吉甲行割禮原因, 4-8
A’ 在吉甲以色列不再有恥辱, 9

    「第二次給以色列人行割禮」(2),[1] 約書亞可能也像其他以色列人一樣, 過河以後就計劃展開軍事行動, 不過, 這時候, 耶和華卻給他這樣的吩咐, 就在約但河邊的吉甲為以色列人行割禮, 為甚麼呢？ 這會嚴重影響軍士兵的作戰能力的啊！ 並且行割禮所需用大量刀具, 從何而得呢？ 神吩咐約書亞就地取材, 用那裏的石材製造「火石刀」[2], 約書亞聽從神的吩咐在那裏為那過百萬的人行了割禮, 當然包括那六十多萬個能拿兵的男人。(出38:26, 民26:51)。為甚麼要這時行割禮呢？

    「約書亞行割禮的緣故，是因為從埃及出來的眾民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以後，都死在曠野的路上」(4), 雖然現在能打仗的男丁與出埃及時的數目相約, 同為六十萬人, 但現在這在曠野出生的六十萬男丁卻是沒有受過割禮的, 因為從前在埃及的時候, 所有男丁出生後的第八天都會受割禮, 但在曠野的日子, 他們再沒有行割禮了。割禮是神和以色列人立西乃之約時的標記, 是每一個以色列民身上必須要有的; 不過, 即使這樣, 既然過去四十年都可以沒有, 為何卻要偏要在預備戰爭的時候做呢？ 結果叫所有人都要住在營中一段日子等待傷口痊癒。

    「我今日將埃及的羞辱從你們身上輥去了」(9), 原來以色列人這時行割禮還有這一個更重要的原因, 「埃及的羞辱」指的是他們從前在埃及奴的羞辱嗎？ 如果這樣理解, 當以色列人出埃及以後, 這羞辱不是早已經除掉了嗎？ 「埃及的羞辱」指向的是新生命未得兌現的羞辱,[3] 是枉稱神的子民的羞辱。藉著行割禮, 約書亞告訴這百萬民眾, 他們可以不再被稱為漂流一族為恥, 而是以成為神子民為傲。所以他們給那個地方起名吉甲, 因為吉甲這個音就是希伯來文「除去」的意思。

    「我今日將埃及的羞辱從你們身上輥去了」(9), 如果今天我們已經信主, 甚或也已經參加浸禮了, 然而我們卻仍然活在舊日的心態和價值觀中, 未能經驗新生命新生活的美好, 仍然活在舊有羞辱的陰霾中, 不知道成為神的兒女的尊貴身份, 我們也需要神把我們從前的羞辱從身上除去。今天我們不是要行割禮來除去我們舊時的羞辱, 感謝主, 藉著主耶穌差來的保惠師聖靈, 我們都可以除去那些羞辱。新生命新生活不再是一些理論, 而是可以在每一天的生活中經驗。

「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」(加5:25)

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[1] 這是第二次, 可能因為約書亞曾做過一次, 雖沒有經文記載。
[2] 所謂的火石刀指的是一種古代人日常生活裏用石做出來的刀。而所謂的「除皮山」其實只是說明他們在那裏行割禮, 而非地名。
[3] 就像今天我們信主以後, 仍然活在舊日的心態和價值觀中, 未能經驗新生命新生活的美好, 仍然活在舊有羞辱的陰霾中, 不知道成為神的兒女的尊貴身份, 或只是知道而沒有真正藉著聖靈經驗作神子民的喜樂, 仍然活在勞苦嘆息中, 仍然只知立志行善, 卻行不出來。