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敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。(箴9:10) |
A. 智慧的邀請（1-6）
A1 作者說：智慧設筵席（1-3）
A2 智慧說：愚昧人請來（4-6）
B. 智慧的指教（7-12）
B1 作者說：教導愚昧人（7-9）
B2 智慧說：藉我必得益（10-12）
C. 愚昧的喧嚷（13-18）
C1 作者說：愚昧實無知（13-15）
C2 愚昧說：暗餅是好的（16-18）
作者說：智慧設筵席（1-3）：
作者在1-3節介紹智慧建造了房屋和安排了一個筵席，由於作者沒有說明，歷來對七根柱子有多種解讀，[1]有認為是序言中的七首詩，或序言後全書的七個分段等，但七在希伯來文化代表完全，說明智慧已經完全預備好，然後包括其後的筵席，她叫使女去城中至高處（即眾人都可以看見及聽到這邀請）叫人赴會。
智慧說：愚昧人請來（4-6）：
本段節是智慧的邀請說話：「愚蒙人」和「無知的人」（4），為什麼不是邀請智慧人赴會？因為智慧愛那些「愚蒙人」，所以邀請他們去她用七根柱子做根基的屋，吃她預備的餅和喝她預備的酒，智慧勸籲他們捨棄愚昧，然後才可以在生活中明白神的話語（「光明的道」的意義，參和修本譯作明智的道路）的道路上。
作者說：教導愚昧人（7-9）：
這一段又是作者的說明，指出褻慢人不會接受當面責備的事，其實就是解釋為何智慧去邀請愚蒙人的原因，因為唯有如此這些褻慢人（也即是故事中的愚蒙人）才會有機會回轉，從而領受教導，得著智慧的心；第9節提及教導智慧人指的大概就是去赴那智慧筵席的人，因為聽到智慧的教導，他們就越來越有智慧，更認識耶和華（「他就增長學問」所指的）。
智慧說：藉我必得益（10-12）：
智慧再在本段說話，她首先指出曉得敬畏耶和華的人才可得到智慧；這說與1:7上半基本相同,[2] 但1:7是全書引言的結束語，用以勸勉讀者認真尋求智慧; 這裏卻是作為11-12節提及的應許得以成就的基礎，智慧在第11節提醒人「你藉著我」就可以「日子增多」，無意說明有智慧的人都長壽，而是說明更多享受與神同行的日子，所以在第12節說明有智慧的益處，而沒有智慧就凡事都要自己獨自擔當。
作者說：愚昧實無知（13-15）：
這裏又是作者的話，指出愚昧的婦人也常邀請人，她甚麼都沒有預備，就從家門口出發，她也去到城中高處高聲呼叫邀請。他去邀請誰呢？她邀請所有在路上遇見的人，若按第七章提及那淫亂的婦人（箴7:6-27）的行為，她是主動拉著那些去到她家門前的人。
愚昧說：暗餅是好的（16-18）：
有趣的是，她竟然發出與智慧女士相同的邀請，相同的對象，甚至用了這相同的話語: 「誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！又對那無知的人說：」（4，16），不過，與智慧女士給人預備的是美好筵席（2），愚昧婦人只是把偷來的水和餅給去到她家的人吃（17），可嘆在愚昧婦人家中的人卻不知道那裏有陰魂，並且愚昧婦人要把她的客人帶到陰間的深處！
本章的兩個筵席說明，兩批客人各有不同的結果！ 赴智慧女士筵席的，就得存活，並會愈來愈明白神的話（走光明的道，6）; 但去愚昧婦人筵席的，卻要遇上陰魂，要進到陰間深處（18）！ 看見這兩個結局，誰會去吃愚昧人的飯呢？ 應該沒有人會選擇去的，但事實卻是很多人都喜歡去，還常常去，甚至帶同朋友同去！ 甚麼人可以在每天的生活中選擇得著智慧？ 今天我們會怎樣選擇？請記好，箴言1-9章是全書序言，這九章既反覆論說了本書的論題「智慧」何所指，也指示了讀者如何讀箴言。
【祈禱】
敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明（箴9:10）
主啊，教我知道，要敬畏你才可以得到智慧，求你給我智慧，好叫我更深明白10-31章的說明，叫我每天生活有智慧，阿們。
[1] 因為箴言1-9章是全書序言, 而這書的主體內容又可清楚分成七大段落, 因此有學者認為這一節提到「鑿成七根柱子」正是預告那七段話。不過也許七根柱子指的更可能是1-9章的七個分段。因為七根柱子是這房屋的根基, 房屋指的當然是這書10-31章的主體部份。
[2] 1:7上說的是敬畏耶和華是知識的開端, 這裏「知識」換作「智慧」。但1:7是箴言全書引言的最後一節, 所以下半的「愚妄人藐視智慧和訓誨」, 是勸勉人要追求智慧。
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