26.《敬畏耶和華得復興》(箴14:18-35)

敬畏耶和華的，大有倚靠；他的兒女也有避難所。敬畏耶和華就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。(箴14:26-27)

本段是375句箴言(所羅門的箴言)的134-151句, 是本章談論管教帶來影響的下半。第18節可看作是本段的標題, 說明愚昩人和智慧人的目標, 然後19-25節, 和26-35節分別闡述愚昧人因此遭遇的禍患, 和智慧人從中得到的復興。
A. 愚昧人的禍患。18-25
  A1 惡人向義人俯伏, 18-22
  A2 口出愚昩致窮乏, 23-25
B. 智慧人的復興。26-35
  B1 敬畏上主有倚靠, 26-30
  B2 憐憫窮乏尊敬主, 31-35

惡人向義人俯伏 (18-22)：第18節說明愚昩人和智慧人的分別, 說明兩者追求的目標, 愚昧人追求產業是愚昧, 智慧人則以得著智慧為目標。19-22節以此為主題, 用4個對比句說明兩者所得到的; 19-20節提及愚昧人在義人門口俯伏, 並且遭鄰舍憎惡, 而智慧人(善人、義人、富足人)則處處都有朋友。21-22節說明愚昧人犯了不愛鄰舍的罪, 他們因謀惡走入迷途; 智慧人因為憐憫貧窮的因而有福, 因為他們以行善(照聖經教導行事)為目標, 他們所作的就是愛與真理的見證。

口出愚昩致窮乏 (23-25)：這裏的三組對比句都與說話相關, 說明愚昧人因多說謬妄之言而致窮乏, 他們的愚昧話帶來的是愚昧, 他們口吐的謊言和詭詐; 對比智慧人因為活出真理(諸般勞動都有益處的意涵), 他們積累的財富是神所給的尊貴冠冕, 並且成為真理的見證, 救人生命。

敬畏上主有倚靠 (26-30)：26-35節這番講論的下半, 說明智慧人的復興, 26-27節是兩組陳述句, 說明敬畏上主的智慧人所得恩福, 因大有倚靠, 不單他們的兒女得上主保護, 並且他們更帶領許多人離開死亡的網羅。28-30節的三個對比句是這恩福的例子, 第28節是帝王因行智慧得民心有榮耀, 第29節智慧使人恆久忍耐從而做事有聰明, 第30節則說明智慧𧶽人平安, 於是身心靈都有健康(“心中安靜是肉體的生命”所指向的)。

憐憫窮乏尊敬主 (31-35)：這是本段的結語, 指出聽從神是國家興衰的根本原因, 第31節講論的是關乎王的性情, 欺壓貧寒的王是辱沒上主, 憐憫窮乏的王則能尊榮上主。32-33節進一步指出王若行惡必被推倒, 他們會被人民厭棄(“顯而易見”的意涵)。相反, 行義的王雖走過死蔭幽谷也不怕遭害(義人臨死, 有所投靠), 因為他們心裏有智慧。34-35節是本段的結語, 既可看作是對王的呼勸, 也可看為是提醒百姓要擁護聽神管教的王。

面對在上掌權的若曉得聽從神, 就有智慧, 被管治的人若曉得聽從神, 也可以得著智慧, 一個國家有智慧的氛圍可以復興, 一個教會有智慧的氛圍可以復興, 一個家庭有智慧的氛圍可以復興。在耶穌裏, 復興對我們的家庭、教會和國家不是遙不可及的, 是可以實現的, 因為這是神的命定, 這是主耶穌來到要成就的恩典, 你相信嗎？

【林後5:17】若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。 【祈禱】主啊, 從聽信福音開始, 我就成了新造的人, 可以活在你裏面, 得著個人、家庭、教會和國家, 復興, 哈利路亞。