11. 《防微杜漸, 擺脫愚昧(三)》(箴6:20-35)

因為，妓女能使人只剩一塊餅；淫婦獵取人寶貴的生命。(箴6:26[1])

「我兒，要謹守你父親的誡命；不可離棄你母親的法則」(20), 這語句與1:8十分相近, 只是前者是要聽你父親的誡命, 這裏是進一步的說明要謹守, 並且要把父親的教導付諸行動。
A. 誡命要謹守, 保遠離淫婦 (20-26)
   A1. 謹守誡命, 晝夜思想, 20-22
   A2. 生命有道, 遠離外女, 23-26
B. 遠離鄰舍妻, 不染有夫婦 (27-35)
   B1. 親近人妻, 懷裏藏火, 27-29
   B2. 淫人妻子, 必喪生命, 30-35

謹守誡命, 晝夜思想 (20-23)：在6:1-19插入了有關及時回應誡命的講論後, 6:20與1:8的接近說法引領讀者回到得著智慧的講論。20-22節可看作是前文1-4章有關從聖經話語中得到智慧的一個簡短回顧, 起著承先啟後的作用, 雖然這裏談論的是父親的誡命, 而不是智慧。

生命有道, 遠離外女 (23-26)：雖然父親的誡命是「生命的道」, 能夠領人遠離惡婦, 不過, 在外女(惡婦、妓女和淫婦)的諂媚舌頭和她的美色勾引面前, 人仍然是跌倒的, 並且要賠上生命。注意「能使人只剩一塊餅」芸芸, 意思是人會在日常生活中遇上外女, 並受其影響而跌倒！[2]

親近人妻, 懷裏藏火 (27-29)：本段說明與外女有染的禍患, 談及的不是妓女或淫婦, 而鄰舍之妻, 這是十分危險的, 就像把火藏在懷中一樣危險。注意「人若兜火在懷中…」(27, 和修本)。

淫人妻子, 必喪生命 (30-35)：第30節提到賊因飢食而偷竊, 即使被人找著, 他後來給人賠還七倍就是了; 然而所偷者若是鄰舍之妻, 就不是賠七倍的事, 而是要賠上生命。因為與有夫之婦行淫, 那是人不能用任何物品作賠的, 人只能以生命作賠。

這兩段言說易給讀者印象以為箴言在此泛指不要行淫, 當然行淫是箴言所不容的, 但若明白「說明行淫之害」不是箴言5-7章這一番言說的主要目的(當然此說也不是錯的),[3] 並掌握這裏原文要表達的從「妓女只需一塊餅」,「與鄰家妻搭訕」至與有夫之婦行淫, 要賠上生命, 其實都是說明貪戀別人東西的禍害(十誡的第十誡), 是愚昧的開端！ 人常會貪方便, 自己不作工(6:1-19的主題), 就取用別人的東西, 以為無傷大雅, 不會有問題, 其實貪戀之心由此滋生, 會無限彭漲, 貪戀別人的東西, 就不能擺脫愚昧, 最終要付上沉重代價, 就是我們的生命。

人要怎樣才可擺脫愚昧？ 就是坐言起(6:1-19), 就是防微杜漸(6:20-35), 就是享受神賜給自己的那一份, 就是快快努力作工, 就是不要貪戀別人的妻、房屋、田地、僕婢, 別人的財富。

「不可貪戀人的妻子；也不可貪圖人的房屋、田地、僕婢、牛、驢，並他一切所有的。」(申5:21)。[4] 【祈禱】主啊, 求你叫我不要貪圖安逸, 免得跌入魔鬼的誘惑中, 很罪你, 羞辱你的名, 奉主名求, 阿們。

 

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[1] for the price of a prostitute is only a loaf of bread, but a married woman hunts down a precious life. ESV

[2] 和合本的6:26「因為，妓女能使人只剩一塊餅」應譯作「妓女只需一塊餅,」 參思高譯本, 另參上文ESV譯本。

[3] 以色列人的律法書早已詳列行淫的罪, 那是不講自明的事實, 箴言無意在此作道德教化!

[4] 十誡的第十誡是後面五誡的總結, 也是那些誡命的最根本和最重要的原因。