4. 《有名聲, 得稱讚》(番3:14-20)

那時，我必領你們進來，聚集你們；我使你們被擄之人歸回的時候，就必使你們在地上的萬民中有名聲，得稱讚。這是耶和華說的。 (番3:20)

             「錫安的民哪…」(14), 14-20節是這書的結束, 但因其內容與之前的大異其趣, 常有人認為這是一個後人加上去的後記, 視之為回歸之前名甚至是已經回歸的作品, 然而比較9-13節的先知宣講可見, 本段實是這先知宣講下半, 上半講論的是上帝的赦罪之恩, 下半講論的是復興的喜樂景像, 這景像由三部份組成。

A. 錫安的歡呼, 14-15

B. 上主必喜樂, 16-18

C. 回歸得稱讚, 19-20

「錫安的民哪…」(14), 14-15節是這景像的第一部份, 是關於看得見的情景, 當先知看見9-13節那將要成就的圖畫, 他呼籲神的兒女們要歡喜快樂迎接這一日, 因為那時回歸的人不再因罪孽而懼怕, 因為耶和華已經住在他們中間, 因此那時他們不再懼怕災禍臨到。

「當那日…」(16), 16-18節是這景像的第二部份, 是有關這景像的語音部份, 先是上主鼓勵錫安要把下垂的手高舉(「不要手軟」的意思), 上主更告訴百姓因為看見他們的回歸而「歡欣喜樂」(17), 上主更在第18節告訴他們可以在耶路撒冷舉行大會。

「那時…」(19), 19-20節是回歸這快樂景像的第三部份, 是關於被擄之民看見苦待百姓的人得罰辦的, 回歸的百姓可以大踏步前行(所謂「拯救你的瘸腿」的意義), 得人稱讚和得了名聲, 因為這是上主的心意, 他們回歸更根本的目的(參賽49:6)。

雖然當時耶路撒冷有種種惡人惡事, 被先知痛斥, 但先知在這宣告的結束處, 卻引領人看見這美好的景像, 因為先知好想鼓勵當日的以色列民, 當下就要知所選擇。是的, 面對困難的方法不是逃避, 因為再大的困難都不是終局, 因為終局掌握在上主手中。

先知最後的宣告是鼓勵眾人一同來看見上主必然得勝的畫象, 這也是眾先知多番宣告過的美好畫像, 那雖是未來的事, 但先知鼓勵會眾當下一同來看見, 並活在這將要發生的事實中, 所以先知的宣講不是告訴神子民將來有甚麼事要發生, 而是一同按著這必會發生的事, 調整今天的步伐, 迎接這些事的來臨。

對於不信主的人, 將來是不可知的, 是不知誰掌管的, 所以只能想像將來的事情會是怎樣發生, 然而對於信主的人, 神將來要做的事不單可以想像, 更可以回憶, 回憶神怎樣啟示過, 回憶主耶穌怎樣說明過, 回憶聖靈怎樣感動過, 叫我們信心加增, 跟主腳蹤行, 為主作見證, 把真道踐行。

【後記：想像過去，回憶未來】

「想像過去，回憶未來」, 往事只能回味, 不用想像啊, 但相信主的人, 因著聖靈的帶領, 可以回到從前, 想像神在那些過去的日子中其實也在其中, 並且為我們的好處已經作成的事, 我們要想像才可以領受那些過去了又錯過了的恩典, 從而使人的生命奮進, 創傷得治, 離開黑暗…

相信神的應許必然實現, 那麼今天就要為未來發生的事作預備, 怎樣預備呢？ 回憶未來那些美好的事會是怎樣, 今天就可以作好預備, 像有小孩子帶著雨傘去為旱災祈禱一樣, 既然將要下大雨, 甚至祈禱後就會下大雨, 所以就要帶著雨傘！不管是「想像過去」, 還是「回憶未來」, 都是引領我們在當下怎樣跟從神…。西番雅先知的宣講, 就是要引領我們想像過去, 回憶未來, 為的是叫人活好今天。