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以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。(林前1:7) |
哥林多前書用的是當日希羅世界的書信體裁，在序言和結語中間，是書信的主體，主體可分作七部份，都是針對當時哥林多教會的不同問題。參附錄：哥林多前書大綱。
A. 書信的序言（1-9）
A1 問安祝福，說明權柄（1-3）
A2 讚許應許，說明恩賜（4-9）
B. 分黨的消息（10-17）
B1 不是分黨，是要相合（10-12）
B2 不是分開，是傳福音（13-17）
A1 問安祝福，說明權柄（1-3）：
保羅書信用第一世紀書信的格式，說明寄信人名字和收信人名字，接著是問安，不過保羅在每一部分都添上使徒的特色。因此寫上「奉神旨意」、「蒙召作使徒」[1]等語詞，強調從神而來的權柄。
A2 讚許應許，說明恩賜（4-9）：
像當時的書信一樣，問安之後就是這一段感謝語，當時寫信人常會在這部份感謝收信人曾經作出的幫忙，從而藉肯定雙方關係（多為利益關係）把書信重點說明，不過，保羅書信感謝語的對像卻是神，因為他們的關係不建基於雙方的利益，而建基於神，提及神賜給他們的恩惠，使他們凡事富足，口才、知識都全備，沒有不及人的，目的是藉著這些稱讚提醒收信人，不要因為自己擁有而自誇，因為那都是神賜給他們的禮物（中譯作「恩賜」）。一番讚許後，8-9節是關於神的應許，神既是信實的，所賜給他們的，就會堅固他們到底，藉著那些恩賜，他們必然可以與神的兒子耶穌基督一同得分。
B1 不是分黨，是要相合（10-12）：
簡短的序言之後，從10-12節開始就是這信的本體部份了（1:10-4:21是第一個系列的問題），保羅勸他們要說「一樣的話」，指的是叫他們都要學基督，教會裏的分爭是保羅迫切要處理的問題，[2] 因為革來氏家裏的人剛從哥林多回來告訴他，「屬保羅的」；「屬亞波羅的」；「屬磯法的（即彼得）」；「屬基督的」等派系已經在哥林多教會裏出現。
B2 不是分開，是傳福音（13-17）：
分黨的事叫保羅十分氣忿，這三個問題當然都是否定的，為了強調他深痛惡絕這樣的事，保羅用13-17節指出這樣的事，嚴重防礙了傳福音的工作。
教會是由一群本來互不相識的人因為信了耶穌而走在一起所建立的，因著人的不同恩賜，教會的事工得以開展，教會的健康成長重要在於彼此配撘，這些原則並不難明白，但為甚麼不少教會未能健康成長，甚至因為人領受的恩賜不同，而帶來許多紛爭？ 就是因為他們不明白恩賜都是從神而來的道理嗎？
「你們在恩賜上沒有一樣不及人的」（7），哥林多教會的問題不在於不曉得恩賜從神而來這事實，而在於他們不接受這事實，既有人常以為自己的恩賜不及人，也有人以為自己有比別人大的恩賜，紛爭因此不斷產生。求主憐憫，求聖靈給我們指引，給我們謙卑順服的心，教我們不要與人比較，也不要以自己是甚麼身份，去決定怎樣跟從神。
【祈禱】
「基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音」（林前1:17）
主啊，感謝你給我百般恩賜，求你叫我不要因所得的恩賜而驕傲，而是行各樣的善事，服事你和幫助人，阿們。
【附錄: 哥林多前書分段大綱】
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I. 序言（1:1-9）。 |
II. 教會紛爭（1:10-4:21） |
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III. 道德混亂（5:1-6:20） |
IV. 論婚姻問題（7:1-40） |
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V. 論祭偶像之物（8:1-11:1） |
VI. 論教會崇拜（11:2-34） |
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VII. 論屬靈恩賜（12:1-14:40） |
VIII. 復活的教義（15:1-58） |
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IX. 實際計劃與結語（16:1-24） |
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[1] 保羅在本信中就是用他的使徒權柄更正錯謬。「蒙召」指出他作使徒是源於神的呼召(加1:1)。
[2] 保羅寫這信源於要回覆哥林多教會的來信。但保羅更掛心那信以外所得聞的消息, 就是哥林多教會有分爭的問題, 做成混亂不安。保花了六章經文來處理這事, 然後才提到他們寫信問他的那些事(見7:1)。
