王不肯依從百姓；這事乃出於神，為要應驗耶和華藉示羅人亞希雅對尼八兒子耶羅波安所說的話。(代下10:15)
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王拒絕人民的訴求 (12-15)：「我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛；我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們」(14), 過了三天, 北方十個支派的領袖們照著約定再去示劍城見羅波安王, 他們去的時候也許還帶著一點期望, 以為新王可以減輕他們的生活擔子, 可以減輕賦稅或那些勞苦的工作, 可惜他們卻聽到了這話！
A. 王拒絕人民的訴求, 12-15
B. 國家分裂直到如今, 16-19
國家分裂直到如今 (16-19)：所謂乘興而來, 敗興而反, 十支派的領袖們聽到了羅波安王說了第那嚴厲的話, 也不嘗試向羅波安王再去爭取, 只是同聲說出第16節的話, 畢竟他們從前跟從大衛, 是被大衛的仁厚愛民的心所吸引(參代上11-12章), 當所羅門上任後, 所羅門對待人民已再沒有大衛時代的關心, 在那二十年的宮殿的建設時期(8:1), 雖然勞苦不堪, 眼見當時所羅門一切都以建築聖殿為中心, 這十支派的人也就和眾人一同拼手抵足去做…
然而現在那些建設工程早已完結, 更兼耶路撒冷滿城盡是黃金甲, 耶羅波安帶頭提出減輕稅役, 正是民心所向, 豈知這個少年作王的羅波安以為自己比父親更有權威, 無視民間疾苦。做成以色列十支派的永久分裂！
無知的羅波安王還以為派那個長久以來管理北方以色列人的官哈多蘭去就可以叫他們臣服, 可憐這個多年來負責勞役北方眾派的官不知自己早被北方眾人恨之入骨, 所以哈多蘭只是去送死, 羅波安見形勢不妙只有荒忙逃回耶路撒冷。
「王不肯依從百姓；這事乃出於神，為要應驗耶和華藉示羅人亞希雅對尼八兒子耶羅波安所說的話」(15), 對於列王紀這方面的報告(王上12:1-20), 回歸的以色列人當然不會陌生, 但歷代志把這些部份都略去了（詳見王上11:26-40）, 卻把羅波安對北方支派所講的那些嚴厲話保留下來 (11和14節), 因為歷代志要藉此提醒讀者, 國家的分裂不是因為神的預定; 只是神預知了, 從前神藉先知警告以色列人若不自卑禱告尋求神回轉遠離惡行(代下7:14), 地土就會遭災(7:13), 國就不能堅立(7:18), 民就會從地上被連根拔出(7:20), 就是聖殿也不再被顧惜(7:21)！
藉著提及先知亞希雅曾對耶羅波安說話, 我們當明白「王不肯聽從百姓」 的言說實在是說明王不肯聽從神藉耶羅波安提出的要求。羅波安不肯聽從上主藉百姓提出的呼求, 致令大好江山一分為二！ 這不是神的心意, 這是因人犯罪而失去神賜的福做成的悲劇！[1]
中國歷史裏的朝代更替都告訴我們, 當統治者無視人民的訴求, 在別無選擇下, 人民會發出怒吼, 通過對話, 社會本來可以自我完善, 可以變革, 民怨可以成為進步的動力, 但為了保住既得利益, 當統治者選擇不聽, 忽視人民的呼聲, 人民的訴求(哀求)得不到處理, 社會的改革不能實現, 就要通過激烈的社會運動去成就, 國家分裂有之, 改朝換代有之, 這樣的局面真的無法避免嗎？
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【祈禱】主啊, 求你帶領我們的社會成為一個可喜可樂的城市, 我們的國家成為一個行公義好憐憫, 與神同行的國度, 阿們。 |
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