5. 《榮耀充滿甚麼地方？奉獻聖殿一》(代下5:1-14)

耶和華的榮光充滿了神的殿。(代下5:14)

「所羅門做完了耶和華殿的一切工…」(1), 本節說明經過七年的大興土木, 聖殿建造完成了(參王上6:38), 所羅門選定在這一年的七月住棚節期間進行盛大的獻殿禮, 這是5-7章的主要內容, 本章報告所羅門為此首先把約櫃和大衛早已預備好的金銀器皿搬進聖殿的過程。

A. 移送約櫃進聖殿。1-10
  A1 約櫃進殿過程, 1-6
  A2 基路伯的作用, 7-10
B. 榮耀充滿了聖殿。11-14 
  B1 眾人齊聲獻頌讚, 11-12
  B2 頌讚聲中神臨在, 13-14

約櫃進殿過程 (1-6)：約櫃的移送是大事, 所以所羅門招聚各支派的長老和首領來參與。於是在住棚節前的一天, 照著安排, 祭司和眾利未人把約櫃連同其他分別為聖的物品都抬進去聖殿了, 然後所羅門和聚集的全會眾在約櫃前獻牛羊為祭。[1]

基路伯的作用 (7-10)：這裏補充報告祭司把約櫃抬入至聖所的敘述。首先是說明約櫃是放在至聖所內; 然後是補充說明至聖所上有基路伯, 用以遮掩約櫃和抬櫃的槓; 再然後是說明約櫃內只存放兩塊石版, 那是神在西乃山上向摩西啟示的。提及「除此以外, 並無別物」, 強調約櫃的重要皆因有神的話語藏在其中。[2]

眾人齊聲獻頌讚 (11-12)：這裏才是本章的焦點所在, 說明當前述的事都辦理好以後, 神的大能臨在。那時除了應邀前來以色列的長老們和各支派的首領(2), 還有將要帶領聖殿供職的不分班次都出席了這個偉大時刻, 他們在聖所外同聲頌唱讚美上主, 配合著各種樂器奏鳴, 更有一百二十個祭司吹號。

頌讚聲中神臨在 (13-14)：所有人都高聲頌揚, 配合著樂器聲和吹號聲, 顯然那是十分熱鬧的場景, 他們都一同經驗神的大能臨在！[3]「那時, 耶和華的殿有雲充滿」(13下), 這是舊約聖經常用以用來報告耶和華上帝榮耀臨在的用詞, 是神的榮耀充滿一處地方的用語, 就像從前會幕被立起時一樣(出40:34-38)。

榮耀充滿甚麼地方？ 當約櫃送進聖殿的這一天, 當「耶和華本為善，他的慈愛永遠長存！」(13)這頌歌響遍的時候, 歷代志藉著這樣的報告, 引領回歸的一代看見神的榮耀臨在聖殿。[4]歷代志成書就是要叫回歸的以色列人看見, 即使在第二聖殿時期, 約櫃已經失落多時,[5] 神子民可以繼續經歷神的臨在,因為當祭牲被獻上, 當他們在聖殿中高聲頌讚上主時,「耶和華的榮光充滿了神的殿」, 同樣的事仍然在敬拜的群體中發生！[6]

榮耀充滿甚麼地方？是只有兩三個人奉主名聚會的地方, 還是數百上千的人在一起聯誼的地方？ 當神的話語被宣講, 無論是甚麼地方, 神的榮耀都會充滿那地方, 今天在我們的聚會中, 我們有沒有宣講神的話語, 我們的聚會是怎麼樣的地方？

【詩67:1-2】願神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們，好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。 【禱告】主啊, 求你臨在我們中間, 叫我們看見你的榮耀, 好叫我們得著智慧的心, 為你做見證, 阿們。

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[1] 運送約櫃、會幕，及會幕一切聖器具，所羅門安排了祭司利未人來負責，他不再假手於其他人，相信是從過去烏撒被殺一事所學得的功課──只有神分別為聖的利未人才可扛抬神聖之物。

[2] 雖然一罐嗎哪及亞倫的杖曾放在其中, 但那時已不在其中了。

[3] 顯然這只是那時唱頌詩歌的部份, 全詩可能會像詩136般的長, 甚或就是那一詩歌, 唱頌神從前的施恩拯救。

[4] 引領回歸一代遙想當日的榮耀時刻, 只因為神的約櫃被送進殿中, 只因為讚美詩高唱, 即使那一罐嗎哪及亞倫的杖已經不復在約櫃中,…

[5] 消失的約櫃, 是無數古代和現代小說的提材, 傳說約櫃輾轉被送到古示巴(即那個去找所羅門問智慧的示巴女王), 示巴就是今天的埃塞俄比亞, 荷李活影諸如《所羅門王寶藏》, 及《奪寶奇兵》的系列電影, 都以此為提材。

[6] 即使送進所羅門聖殿的約櫃已經沒有了那一罐嗎哪及亞倫的杖, 因著記錄了神話語的法板被送進聖殿中, 神的榮耀就被看見, 榮光就充滿, 因為神與他們同在。

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