他高興遵行耶和華的道，並且從猶大除掉一切邱壇和木偶。(代下17:6)
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約沙法王是大衛王國分裂後的第四個王, 像前面三個王一樣, 歷代志的報告也用了列王紀以外的材料(參20:34),[1] 使17-20章呈現的約沙法故事完整豐富得多,[2] 值得注意, 約沙法的故事成為許多歷代志神學的例證, 包括他是禱告和有信心的人, 又除去偶像和重視律法等。第17章可看作約沙法長篇敘述的序曲。
A. 軍事上的作為, 1-2
B. 宗教上的行動, 3-6
C. 領民跟從上主, 7-9
軍事上的作為 (1-2)：亞撒死後, 由兒子約沙法接續他作王, 作者形容他「奮勇自強」，這個評語既指他在國際事務上「奮勇自強」，也是說明他在國家管治中「奮勇自強」。這一段先來看他如何在軍事上奮勇自強。第2節提及他既在猶大地的城邑中安置防兵, 也在父親亞撒從戰事上奪得的以法蓮城邑(參15:8)中安置防兵, 這是特別難得的, 因為那裏仍有北國支派的住在當地。
宗教上的行動 (3-6)：約沙法治下的猶大國可說是王國分裂以後最強盛的國, 為甚麼會這樣呢？這裏說明一個主要的原因, 那就是約沙法行他祖大衛初行的道，「不尋求巴力」(3)，於是他立定心志遵行耶和華的道, 並且從猶大除掉「一切邱壇和木偶」(6), 為甚麼約沙會這樣做？
領民跟從上主 (7-9)：除了自己立定心志遵行律法外，約沙法更在作王的第三年，差遣五個重臣去猶大各城去教訓百姓, 與他們同去的還有利未人和祭司, 他們帶著耶和華的律法書, 走遍猶大各城教訓百姓, 指導他們應該怎樣活出跟從上主的信仰生活。這國日漸興盛，就是因為除偶像和讀聖經嗎？
「耶和華與約沙法同在」(3), 這是本章有關約沙法治下的猶大國日漸強盛的根本原因, 這也是歷代志重覆凸顯的信息, 注意這事實並非在那些軍事和宗教活動都做好了才出現的, 倒反是說明了這個事實才有其後的報告。歷代志要告訴回歸的百姓, 神與以色列人同在, 是不帶任何條件的, 只要相信神, 聽從神的話語, 全心投入神的工, 神的子民都可以經驗神同在的福份。
本章這三個分段的報告說明一個事實, 當一個王專心跟從神, 然後又積極教導人民跟從神, 就可以把堅固牢靠的營寨和積貨城建造起來, 還有就是有更多人願意為國家服務(當兵), 國家就會健康成長。今天的教會領袖若專心跟從主, 帶領眾人學習神的話語, 教會就會健康成長, 今天教會不用建立營寨和積貨城, 但需要建立成為上主的祭壇, 成為社區的明亮燈台; 今天教會不需要拿刀槍上戰場的勇士, 但需要有更多有生命見證, 願意為真道打美好仗的福音勇士。
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【提前6:12】你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。 【祈禱】主啊, 我願意為真道打美好的仗, 因為我知道我是為此蒙選召的, 我要全心信靠你, 為你做見證, 阿們。 |
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