他們說:「來吧!我們要建造一座城和一座塔,塔頂通天,為要傳揚我們的名,免得我們分散在全地上。」(創11:4)
|
A. 巴別塔的故事, 1-9
B. 閃的後裔家譜, 10-26
是的,若果我們以先後次序來理解這兩段經文,確會有此感覺,但若我們以另一種角度看──平行發展的角度,我們會明白10:1-32是把人的分散,以族譜形式具體敘述了出來,而到了11:1-9才把其中原委告訴我們。所以這兩段經文實有如下圖表示的關係。所以我們由此明白為何作者會把10:1-32的家譜放在巴別塔的故事以前。
閃、含、雅弗
|
|||||||||
10:1-32
閃含雅弗家譜
形式記載
|
11:1-9
巴別塔故事
形式記載
|
||||||||
不同方言, 分成邦國, 流散全地
|
|||||||||
「來吧!我們要建造一座城和一座塔;塔頂通天,為要傳揚我們的名,免得我們分散在全地上。」(11:4), 為甚麼這些人為此會被定性為犯罪? 因為他們做這事要顯揚自己的名, 塔頂通天, 藉以展示自己的能力可與天比高, 可以不再服從上帝, …
巴別塔故事的「犯罪」是再一次呈現人的不甘於自身的本質,要僭越成為上帝,巴別塔事件告訴我們甚麼時候當我們想要超越自身的本質(建塔可以通天),甚麼時候我們就犯罪,不管我們用甚麼冠冕堂皇的理由(這次的理由是「免得我們分散」), 但骨子裏,人還是為了「要為自己立名」, 為了要等同甚至超越上帝。所以,巴別塔事件不是為了解釋為甚麼今天有這麼多不同的語言,而是說明上帝不容許人企圖合力僭越上帝。[2]
這個故事在11:9結束了,接著下來的經文是11:10-26,是閃的後代(toledot)的報告, 我們看作是10:1-11:9這一個單元的結語,
因為巴別塔事件就是發生在這一段時間之中, 我們也可以想像人就是在這種文明不斷進步, 卻又不停地想著要僭越上帝的心態下發展下去。這個局面按以下模式一代傳一代的傳下去:
(a) X活了多少年生了兒子Y
(b) X生Y後再活多少年,並生兒養女
(b) X生Y後再活多少年,並生兒養女
又過了一千年了,這個格局到了他拉生亞伯蘭才被打破,11:26只提及了(a)「 他拉活到了70歲,就生了亞伯蘭、拿鶴和哈蘭」;而沒有了(b), 然後卻見到作者開始了新的一個大段落:11:27-25:11(他拉的後代toledot), 因為這個大段落才是《創》的主體內容的開始, 1-11章只是《創》的引言。
【後記: 第一至十一章的總結】
創世記首11章的經文中出現的人物包括亞當、夏娃、該隱、挪亞、建巴別塔的人,他們是全人類的代代表,[3]三個家譜呈現在兩個1000年,各10代的人中,人分散在整個當時所認知的世界裏[4],文化不斷進步,原本是一個很好的局面,但從4個故事5個循環題旨中,《創世記》卻指出人不斷企圖越出神設定他的本位,一次又一次僭越上帝,甚至要取代取上帝,以致一次又一次遭到上帝的懲罰,但儘管如此,上帝卻沒有一刻放棄祂所創造的人,一次又一次的保護他們,直至創世記第一大段落經文的結束11:26。
到了11:27出現在我們眼前的是神要藉著揀選一個人,保護他及他的後代直至他們成為一個民族、一個國度;所以如何「保護」這個神的選民將是餘下經文的題旨。[5]所以,當我們以整全的角度看,創1:1-11:26可說是《創》全卷書的引言。[6]
活在一個科技發達,知識爆炸的世界的人,可否尋求上帝、尊重上帝,曉得以被造物的身份來敬仰上帝?人要怎樣才可以繼續經歷上帝的賜福及保護?
返回創世記目錄
沒有留言:
張貼留言