10. 《彩虹之約, 挪亞方舟(四)》(創9:1-29)

我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。(創9:13)

「洪水以後，挪亞又活了三百五十年。挪亞共活了九百五十歲就死了」（9:28-29）, 挪亞出了方舟以後, 他的故事還沒有結束, 家譜的這兩句結束語出現以前,《創》還報告了有兩個重要事件。

A. 生養眾多, 洪水不再, 彩虹之約, 9:1-17,
B. 挪亞醉酒, 遮蓋父恥, 兩子蒙福, 9:18-27。

「你們要生養眾多，遍滿了地。…地上一切的昆蟲並海裡一切的魚都交付你們的手。…你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。」(9:1-7), 當挪亞一家獻祭時, 除了被告知神會持續護理大地, 四季晝夜會運行不息外, 更用這一段說話重申給他們先祖亞的賜福---生養眾多, 遍滿全地。

「我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。」(11), 為了讓挪亞和後人牢記這個方舟事件, 神在這時候與挪亞立了永遠的約, 在這約定中, 人要做的是「生養眾多, 昌盛繁茂, 不流人血」(7, 另參徒15:20, 29), 而神要做的, 就是「洪水不再, 護理大地」(8:21-22, 9:10-11)。

「我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。」(13), 這個被稱作挪亞之約有一個立約的記號, 就是當人看見天上的彩虹, 就可以想起, 因為那形狀叫人想起殺人的武器放在天上, 不會再降在人間。希伯來文彩虹就是「弓」, 「弓」是殺戮的工具, 洪水就是天上的水下到大地所致。(參附錄【又一個犯罪受保護的循環】)

「於是閃和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退著進去，給他父親蓋上；」(9:23), 挪亞方舟的故事還沒有結束, 還有這一個挪亞醉酒的故事, 含因為沒有遮蓋父親的羞恥而受責。雖然我們不能從經文中確切知道究竟發生了甚麼事（9:24-25）[1], 但大主題卻清晰可見，其意思就是：人在洪水毀滅後，彩虹之約和領受上帝賜福後，言猶在耳，又犯罪了！

至此我們了解到挪亞方舟的故事不單是洪水故事，而是包含了家譜、洪水及酒醉三個部份。[2] 這三個部份組合起來告訴我們, 在10代共1056年的漫長歲月裏, 人只隨著自己的心意任意妄為, 僭越創造他的上帝, 最終招致神的審判與懲罰──洪水毀滅大地, 但在這麼徹底的更新後, 人仍然向上帝犯罪。

在挪亞故事中，當讀者滿以為上帝以洪水除滅了一切罪惡，創造的正常法則可以恢復運作，人可以按著上帝形象，生養眾多，管理一切活物，重新生活時，罪卻再一次在這個義人且是神所賜福的家庭中出現（9:1）,

挪亞的故事和該隱的故事一樣在結束時插入一個小故事, 「挪亞酒醉」的故事就像該隱故事之後的「拉麥吹噓之歌」。兩者都是講及人犯罪，只是在該隱的故事中，本來該隱就是「行得不好」的人, 但挪亞是與神同行的人啊, 原來行得不好的家, 罪會滋生, 就是在得得好的人家中, 罪仍然會發生![3]

人對罪真的無能為力嗎? 是的, 人不能靠自己勝過罪, 人只能靠上帝的憐憫對付罪, 靠著主的恩典對付罪。

「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」(約一 1:9)

【附錄：又一個犯罪受保護的循環】

挪亞方舟故事和伊甸園內外的兩個故事的題旨同出一轍， 比較6:1-5，6:6-7，7:17-24，及9:8-19所描述的情況如下:

事件．內容	經文．題旨
上帝的兒子們和人的女子們交合…全地的人終日所想的都是惡事。	6:1-5．犯罪
上帝判定要除滅地上所有的活物	6:3-7．審判
以洪水除滅世上的活物	7:11-24．懲罰
洪水後，挪亞三個兒子的後裔分散在全地。	9:18-19．流散
上帝以虹為記，立約不再用水滅絕全地活物。	9:8-17．保護

原來挪亞洪水故事是再一次呈現前述的那5個題旨：犯罪、審判、懲罰、流散、和保護。只是這一次，所涉及的人不再是幾個人，而是大地上的所有的人──除了挪亞一家[4]，所有的人都要滅絕。但像保護亞當、夏娃及該隱一樣，上帝在懲罰過後，以彩虹為記保護大地上所有的人。

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[1] 這罪的原因只能推測, 聖經學者一般認為是含使父親蒙羞, 所以被父親挪亞責備, 咒詛含的兒子迦南, 而閃和雅弗因使父親的羞被遮蓋得稱讚和賜福。這不是神論, 只是列祖的祝福和咒詛。

[2] 由兩個toledot(後代)的環節構成。

[3] 這是從洪水以後直到今天, 世人面對的困局, 人只想用自己的方法解決問題, 人總以為自己是神…。為甚麼會這樣呢? 即使神守著這永約了, 但人卻沒有, 這樣人的結局是怎樣? 這是挪亞方舟故事結束時的懸念, 是下一個段落將要說明的內容。

[4] 情況有點像在5:1-32亞當的家譜中，所有人都提到了活了多少年就死了，唯有一個以諾沒有，因他是與神同行的人。同樣挪亞也因是與神同行的人（6:9），而免於洪水滅絕。

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