「驚恐臨到我，驅逐我的尊榮如風；我的福祿如雲過去。」(伯30:15)
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「但如今…」(1), 一曲盼望之歌既畢, 約伯用「到如今」這時間詞引領讀者來看他當下的苦境, 現在自己竟然被經驗膚淺的人嘲笑！若把約伯記看作歌劇, 此番言說的對象既不是神, 也不是三友(見第9節提及「這些人」一詞), 倒像是對歌劇的觀觀說的。本章分作上下兩半, 1-15節是上半。
A. 被無知小輩嘲諷的痛苦, 1-8
B. 因尊榮如風失去的嘆息, 9-15
「他們壯年的氣力既已衰敗」(2上), 現在來嘲諷他的人是約伯從前根本看不在眼裏的人(所謂「不肯安在看守我羊群的狗中」的意涵)。3-7節描述那些人本來是怎樣的卑下和缺乏, 他們本來無依無靠, 甚至三餐溫飽都缺乏, 因此被社會遺棄, 甚至險些要被親友驅趕離開社區的, 約伯現在竟然被這樣的人嘲諷！這一番講論實是形容自己當下的卑微及無助。
「現在這些人以我為歌曲，以我為笑談」(9), 現在這些無知小輩都來取笑他, 他們甚至「唾沫在我臉上」(10)羞辱他、任意「苦待我」(11, 「在我面前脫去轡頭」所指)[1]、聯合起來「攻擊我」(12, 「築成戰路」所指)、藉否定約伯的美「加增我的災」(13, 「毀壞我的道」所指)、這些種種無異在他的傷口撒鹽 (14,「在毀壞之間滾在我身上」所指), 這些是甚麼人呢？雖然經文沒有直接說明, 但作為苦難的總結發言, 其實約伯說的很可能就是三友這些言說給他做成的傷害。注意10-14節講論的像沒有在之前出現過, 但這是詩歌的比喻說法。[2]
「驚恐臨到我，驅逐我的尊榮如風；我的福祿如雲過去」(15),
約伯發出這樣的悲嘆, 嘆尊榮被風轉眼消散, 嘆福祿如雲般留不住, 讀者(歌劇觀眾)對約伯的這些講說不會陌生, 因為所謂現今的困局早在故事開始不久已經由約伯多番申訴過了(見3章,7章,10章等)。
「驅逐我的尊榮如風, 我的福祿如雲過去」, 這是約伯當下的感嘆, 即使他仍然向神祈禱和呼求, 並因此心存盼望, 即使他已經聽到了說故事者把第28章的智慧詩唱頌, 約伯再出場時, 環境依舊, 他會否有另一個態度去看發生在自己身上的不幸？
今天我們也在許多事情中苦無出路嗎？過去也常常埋怨, 甚至埋怨神嗎？可以換一個角度去看事物嗎？十字架的道理叫我們可以用另一個態度去看我們的人生,我們可以嗎？
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