18.《聖靈同證我們是神的兒女》(羅8:12-25)

聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。(羅8:16)

「弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著」(12), 除了1-11節提及的恩典外, 「聖靈的律」還帶給基督徒更多的恩典, 於是保羅接著說出了12-25節話。首先, 他在此指出, 聖靈的律帶領基督徒不去順從肉體行事。

A. 同證是神的兒女, 12-17

B. 享神兒女的榮耀, 18-21

C. 虛空人生有盼望, 22-25

「你們若順從肉體活著, 必要死…」(13), 因為認識「聖靈的律」, 保羅知道要治死身體的惡行過新生活, 必須要倚靠聖靈。更感恩的是, 當人順服聖靈的引導, 就可真正經驗作神兒女的福份, 因為「聖靈和信徒同證」神的兒女這身份。[1] 雖然前文提及人信主後要作義的奴僕, 但那只是一個比喻說法, 因為作為神的兒女, 每一個信徒都可以像耶穌一樣向神呼叫「阿爸！父」(abba, 當時猶太人稱呼自己父親的方式)。我們作為神的兒女不再是一種知識, 而是我們每天都可以經歷的生活。

「我想, 現在的苦楚比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了」(18), 羅馬時代的基督徒常因為相信耶穌受苦, 輕則生活受影響, 嚴重者會被捕下監。[2] 然而, 因著聖靈的律, 保羅用18-21節提醒我們, 現在的苦楚(因信主而有的)與將來要看見的榮耀相比實在不足介意, 因為基督徒可以用仰望的法則去看神的榮耀彰顯, 因為這是神的心意,[3] 因為藉著「聖靈的律」, 門徒(受造之物)因此可以脫離敗壞的轄制, 並享受作神兒女的福。

「我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今」(22), 這一節開始有「因為」這連接詞, 說明保羅這裏提及的, 「人生在世都要面對歎息和勞苦」是眾人皆知道的事實, 然後在第23節更指出就連信徒都不能幸免地要「服在虛空之下」！(所謂「我們這有聖靈初結果子的」指的就是每一個信徒)。人無論作甚麼都不能真正滿足的宣稱其實是傳道書的講論, 並非保羅創見。（見「虛空的虛空, 凡事都是虛空」（傳1:2-18）[4]。基督徒也像不信的人一樣在虛空人生中等待死亡嗎？

「我們得救在乎盼望…」(24), 信徒在虛空的人生中的確一樣要等待, 等著去看未發生的事來臨, 但信徒的等是有盼望的,與不信者的虛空的等不同, 保羅在24-25節提醒我們, 基督待的等待是大有盼望的(參15:13), 甚至是信徒得救的原因, 是信徒面對苦楚人生的的動力。這是甚麼道理？這是「聖靈的律」, 因為「盼望」(或簡稱作「望」, hope)實是「因信稱義」的一個重要部份, 因為我們都相信耶穌必會再臨, 這是我們所「盼望」的,這是聖靈把神的愛澆灌給我們的原因(參5:3-8)。

「如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。」(林前13:13)

「但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。」(羅15:13)

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[1] 參「聖靈自己與我們的靈一同見證我們是神的兒女」(和修本)。

[2] 基督徒被迫害是羅馬社會經常發生的事, 這是提摩太後書和彼得後書等的背景。至一世紀末, 即啟示錄寫作時候達至頂峰。

[3] 所謂「切望等候神的眾子顯出來」(19)和「及是因那叫他如此的」(20)這兩個片語所指的意思。

[4] 「日光之下，凡事都是虛空」(傳1:14), 保羅要提醒我們, 照傳道書的講論, 即使有聖靈內住, 信主以後直到如今, 我們也不能幸免地活在「歎息和勞苦」的實況中(22)。