19.《誰能使我們與基督的愛隔絕?》(羅8:26-39)

誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？(羅8:35)

「況且我們的軟弱有聖靈幫助…」(26上), 說明了聖靈在人的「盼望」過程中的恩典外, 在結束講論「聖靈的律」帶來的恩典處, 他指出就在當下, 聖靈就已經給人美好的恩典, 特別當人在軟弱的時候, 更能感受聖靈的大能。

A. 萬事都互相效力, 26-30

B. 誰能敵擋基督徒, 31-34

C. 神的愛不會隔絕, 35-39

「只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告」(26下), 信徒都常會在軟弱時向主呼求, 但信徒都經歷過, 有時根本不曉得怎樣呼求, 怎麼辦？不用怕, 聖靈的律提醒我們, 聖靈會帶領人祈禱。聖靈用「說不出來的歎息」替我們禱告, 指的是聖靈會給我們話語、感覺和靈裏的看見, 給我們力量和感動, 帶領我們的祈禱。但保羅告訴我們, 這時候其實是聖靈替我們禱告。聖靈既然明白神的旨意, 聖靈引領人的祈禱, 當然是合神心意的。

「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人」(28), 「我們曉得」應讀作「我們知道」(參和修本）,萬事為甚麼互相效力？因為萬事都在神的掌管之中; [1] 更因為神早已為人預備了耶穌基督作為所有「有聖靈內住而成為神兒女的人」的長子，為了使他們可以得稱為義，可以得享將來的榮耀(8:29-30)。

「既是這樣，還有什麼說的呢？」(31), 在結束因聖靈的工作而帶來新生活的討論結束處, 保羅用這片語引入鼓勵信徒的話, 提醒他們要常常靠著耶穌爭戰, 並且得勝。於是, 他先在第32節提醒門徒, 神既然把兒子賜給了我們, 神必然會隨著主耶穌把萬物都賜給我們(這裏的「萬物」指的當然不是世間一切的東西, 而是信徒與魔鬼爭戰所需的東西。33-34節是一段法庭用語, 指出既然藉著揀選, 信徒可以得稱為義, 就再沒有人可以定信徒為有罪的。[2]

「誰能使我們與基督的愛隔絕？」(35), 這就是聖靈給信徒澆灌下來的「神的愛」(5:5), 這個問題的答案當然是否定的。不過, 為要強調這事實, 保羅引用了詩44:22的話。

「如經上所記：為你的緣故，我們終日面對死亡，人看我們像待宰的羊」(36), 這詩說明信主的人即使在苦難中生活, 仍然可以活出美好的生命見證, 因為詩44是大衛的見證, 說明因著神的應許, 在苦難中的人因著神的愛, 可以爭戰得勝。

「然而, 靠著愛我們的主…」(37), 來到本書第二部份的結處, 保羅要對「聖靈的律」作總結, 他提醒讀者藉著聖靈澆灌給信徒「愛」(神的愛, 5:5), 信徒可以勝過「罪的律」, 並且得勝有餘。接著他用38-39節說明這愛將會始終與信徒同在, 沒有任何一種東西, 一種勢力可以把這愛從信徒的生命中拿走, 因為「這愛是在我們的主耶穌基督裏的」, 這是大衛從前的見證, 是保羅當日的見證, 是歷代無數基督徒的見證, 這也是我們的見證嗎嗎？

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[1] 「我們知道」說明這是眾人皆知道的, 這實是傳道書的講論。「萬事互相效力」之說實源於「神造萬物, 各按其時, 成為美好」(傳3:11)。

[2] 只有相信耶穌才可以得稱為義(一至四章), 然後靠著聖靈人能夠過新生活(五至七章)。