|
耶和華對摩西說：「你向埃及地伸杖，使蝗蟲到埃及地上來，吃地上一切的菜蔬，就是冰雹所剩的。」(出10:12) |
作者再用「災」的來臨與撤去等重覆出現的元素去說明信息，於是本段仍然用「耶和華使法老心剛硬」作為開始及結束標記，然後用示警（3-6）；降災實況與法老認罪（12-17）、及災禍的撤去（18-19）等作為敘述框架，作者要藉此敘述上主降災的原因（1下-2）和法老與摩西談判（7-11）的信息[1]。
A. 降災有蝗災警告。1-11
A1 說明降災的原因，1-2
A2 蝗災預告與談判，7-11
B. 災後認罪與反口。12-20
B1 降災與法老認罪，12-17
B2 災後法老心剛硬，18-20
說明降災的原因（1-2）：
因為法老仍不容以色列人去，於是上主再吩咐摩西去見法老，預告另一災，這吩咐除了重述使法老心剛硬，好使那些神蹟發生外，更說明原來這些神蹟是要讓以色列人的後裔都藉此認識耶和華上主。
蝗災預告與談判（7-11）
摩西和亞倫再去向法老示警，提出若再不答應所求，蝗災要來臨。法老的臣僕見七次大災後，埃及地已經滿目瘡痍，就請法老還是讓以色列人離開好了，好讓埃及人脫離目前困局，法老似乎也終於改變心意，隨即叫了摩西來聲稱答應所求。可是當摩西說出全以色列人都要離去時，法老拒絕，只答應讓壯年人離去，婦人和孩子卻不能去，雙方商談既沒有共識，法老就把摩西等人趕走。
降災與法老認罪（12-17）：
這樣，蝗災——第八個災禍（第三輪的第二個災）來臨了！只一天時間，蝗蟲把埃及四境冰雹災後餘下的菜蔬和樹上果子都吃光，連一點青的也沒有留下！於是法老急忙召來摩西，承認得罪了耶和華，請摩西為他代求，使埃及地脫離這次蝗災。
災後法老心剛硬（18-20）
於是摩西應法老所求，向神禱告，有極大的西風來到，把蝗蟲吹入大海，轉眼間連一個蝗蟲都不見了；可嘆法老見蝗蟲既去，就又再心硬，不容以色列人離去！
為什麼法老只讓壯年男子去上耶和華獻祭，而拒絕讓婦女和孩子同去？因為法老認為這樣就已經滿足了摩西的請求——要讓以色列人去曠野獻祭,[2] 但摩西的答案竟然是所有男女老幼！甚至帶同牛羊群同去（9）！原來要去獻祭的不是以色列人的代表，而竟是所有以色列人！[3]
「讓我們走三日路程到曠野獻祭」（或事奉，見5:3，7:16，8:1，9:1，13，10:3,…），實際上就是要讓以色列人全體離開，這本就是耶和華當日呼召摩西所要他完成的使命（3:8-10）。可是為什麼早不直說呢？對我們來說是難理解的，為什麼到了第八災這一刻才把「去向耶和華獻祭」的全部訴求講述出來？即使埃及已飽受「蹂躪」，法老此刻又怎會接受這要求？這是意料中事，也因此法老無可避免要遭受更嚴厲的打擊。
這是耶和華使法老的心剛硬的安排之一，為的是要讓以色列人把這些神蹟述說給子孫後代聽，好使他們認識「我是」「耶和華」（3:14，I
am who I am）的意義。對今天的我們而言，也許更重要的是告訴我們神的心意是要叫我們全家一同去事奉耶和華。不是只有那些走在最前的人才去事奉，而是走在前頭的人要帶同其他家中各人一起去——事奉耶和華。我們有否從上主的言說中更深認識「我是」「耶和華」的意義？認識了，然後該怎樣？
【祈禱】
「至於我和父家，我們必事奉耶和華。」（書24:15下）
天父啊，感謝你揀選我，成為你家中的兒女，求你教我一生事奉你，更求你領我的一家都事奉你，阿們。
[1]《出》用相同格式Framework來敘述各災，然後把信息安插在各分段中間。
[2] 古代社會宗教禮儀，一般只有男子參加，老弱婦孺是無需參與的。
[3] 當時大批以色列人在埃及為奴，是國家的財富，有用的資源。
沒有留言:
張貼留言