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伯示麥人說：「誰能在耶和華這聖潔的神面前侍立呢？這約櫃可以從我們這裡送到誰那裡去呢？」(撒上6:20) |
「耶和華擊殺伯．示麥人」(6:19a,
和修), 為何這些歡迎約櫃又獻了燔祭的伯．示麥人會像非利士人一樣被擊殺？他們是以色列人啊？當約櫃到了基列．耶琳,
為甚麼沒有帶來禍患呢？
A. 約櫃在兩處地方。6:19-7:2
A1 約櫃在伯．示麥,
6:19-21
A2. 約櫃在基列．耶琳,
7:1-2上
B. 以色列人哀求, 7:2下-4
「因為他們觀看他的約櫃」(6:19b,
和修),
按6:19-21的報告, 當利未人獻祭結束, 那些非利士人都離開後, 以下的一幕發生了, 那些伯示麥人都向約櫃走去, 不單仔細觀看上主的約櫃, 很可能有人想要把約櫃的封蓋打開, 當摸到約櫃時, 當場就有七十人被擊殺了！[1]
為甚麼會有這樣的事？因為伯示麥其實是利未人城邑(見書21:16), 他們的死就像以利兩個兒子一樣, 因為那些利未人不看重神的律例典章(利未人即使沒有成為祭司,
也應該有這樣的意識, 參申18:6-8)。於是這些驚恐的伯示麥利未人也像非利士人一樣, 只想把約櫃送去附近的另一城邑基列．耶琳。
「基列耶琳人就下來…」(7:1), 7:1-4節報告基列耶琳人就把約接走, 並放在山上的亞比拿達的家中, 作者沒有交待這人的背景, 但很可能也是利未人, 因為伯示麥人再不看重律法,
但也知道不能隨便轉送去給其他人, 事實上, 譯作「亞比拿達的家中」的「家」(希伯來文bayith)也有用作說明是敬拜的聖所(見士17:5)。「分派」其實是分別出來的意思,
所以亞比拿達的兒子以利亞撒很可能是被父親分別為聖擔當看守約櫃的祭司職份, 這樣, 先前約櫃叫非利士人遭災禍, 在伯示麥擊殺人的事再沒有出現, 因此約櫃得以在基列耶琳存放了許久(7:2a)。
「過了二十年, 以色列全家都傾向耶和華」(7:2下), 轉眼間, 二十年過去了, 和合本讀作「傾向」的字其實是哀求(nahah,
見結32:18), 比較士師記的報告, 這是士師記的典型呼求(見士3:9, 15等)。7:3-4報告, 以色列人在以便以謝的戰事以後, 就被非利士人苦待了二十年,
他們向耶和華哀求, 然後神就興起撒母耳作士師拯救以色列人(見撒上3:19-21等)。上主聽到了他們的哀求, 就叫撒母耳向全以色列人宣告, 叫他們把外邦的神, 特別是亞斯她錄從他們中間除掉。以色列人聽到撒母耶的話後, 終於醒悟過來了, 那些外邦偶像都除掉了嗎？
伯示麥人遭災後, 就連約櫃都不要了, 因為神帶來了禍患, 今天我們遭遇逆境時,
也不要神嗎？還是要悔改尋求神的憐憫？當以色列人聽到先知的宣告, 就同心向神哀求, 今天我們也聽到神藉先知對我們說甚麼話嗎？我們要怎樣回應？誰能在神面前侍立呢？伯示麥的利未人不能, 我們能不能？
當耶穌活在以色列人中間，隨處宣告「天國近了,
你們要悔改信福音」(可1:15)時, 被當日多數的以色列人拒絕了。那些以色列人, 特別是那些宗教領袖, 如文士法利賽人等, 他們不知道如果不相信神, 以色列人和其他人沒有分別嗎？
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「日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」(可1:15) |
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