23.《誰聽從人, 誰聽從神》(撒上14:16-35)

約拿單沒有聽見他父親叫百姓起誓，所以伸手中的杖，用杖頭蘸在蜂房裡，轉手送入口內，眼睛就明亮了。(撒上14:27)

「你們查點查點，看從我們這裡出去的是誰？」(17), 看見非利士人的潰亂, 掃羅就這樣下令, 看看是哪一個以色列人有如此本領, 原來竟然是自己的兒子約拿單, 怎可能是自己的兒子？掃羅不相信這事實, 反倒認為是祭司亞希亞暗中把約櫃運了來[1]…
A. 掃羅見非利士兵潰散。16-23
   A1 以為祭司出動約櫃, 16-19
   A2 神使以色列人得勝, 20-23
B. 掃羅出令禁士兵吃食, 24-35
   B1 不知情約拿單吃食, 24-30
   B2 知有罪掃羅宰祭牲, 31-35

(神使以色列人得勝, 20-23), 不過, 當掃羅和跟隨他的人去到戰場時, 卻見到是非利士兵自己打自己, 為甚麼會有這樣的事？原來非利士軍中有不少希伯來人(他們或因戰敗或因生活原因投了非利士人), 這時候都轉過來幫助掃羅的軍隊,[2] 起來幫助掃羅的還有許多本來躲在以法蓮山地的以色列人。

(不知情約拿單吃食, 24-30), 掃羅看見來自這兩方面的以色列人起來攻打非利士, 於是就命令他的軍隊在晚上來到前不可吃食物。可能掃羅以為這命令才可以得到神的幫助(他可能想到禁食祈禱的事, 以為如此可以迫使神給他們更大幫助), 不過這樣下令起誓卻苦了眾以色列人, 使他們大為疲乏, 唯有約拿單不知道此事, 當他進入樹林見有蜜流下來(不是吃蜂蜜, 是吃流下汁漿的棗樹果實)[3], 就拿棗子來吃了, 體力得到補充, 當他奇怪為甚麼其他以色列人不吃用這些蜜時, 才知道原來掃羅有這命令。

(知有罪掃羅宰祭牲, 31-35), 掃羅的命令叫戰勝的以色列人極度疲乏, 終於等到戰事結束, 夜幕低垂, 可以吃食時, 餓壞了的以色列人把戰勝奪來的牛羊宰殺吃用, 都顧不得不能吃帶血的肉這律法禁令, 掃羅知道這事以後, 就急急為耶和華築了一座壇, 好讓百姓可以在壇上把肉燒烤後吃用(不是為了獻祭！)。


當掃羅下令要到晚上戰事結束才准吃東西, 聽到的人都沒有吃, 但神從小被教導不能吃帶血的肉, 卻沒有人聽從(參創9:3-4, 徒15:19-21等)！我們日常生活中也常有上司的吩咐, 我們都聽從了, 上帝的話呢？我們有沒有聽從呢？還是只在主日聽從？

掃羅的命令與神的律法, 哪一樣更重要？上司的話與上帝的話, 哪一樣更重要？猶太人獻了殿稅就不奉養父母, 耶穌指出如此是聽從人的話而廢了神的道(可7:8-11)。人的話與神的話, 我們認為哪一樣更重要？

你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳。(可7:8) 【祈禱】 主啊, 求你常常提醒我, 我的心要尊你為大, 比一切在位和掌權的更大。阿們

 

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[1] 七十士譯本把「約櫃」譯作「以弗得」是不合適的, 是無視18節這一句註解「那時神的約櫃在以色列人那裡」。

[2] 非利士人本來是在地中海的海島生活的人, 在主前2000年陸續去到巴勒斯坦地生活, 他們有先進的冶煉技術, 可以制作刀槍, 所以在以色列的士師時代, 很多在巴勒斯被欺壓的人, 包括本來隨約書亞大軍進入迦南地的人(希伯來人)都因為非利士人的來到得解放, 收編入非利士軍隊, 因著神的感動, 這些希伯來人在非利士人中這時起來反抗非利士人, 所以就出現非利士人中相互攻擊的事情。

[3] 巴勒斯坦盛產棗樹, 所謂流奶與蜜指的也是棗蜜, 而非蜂蜜。