14.《唯獨你是王》(撒上8:1-22)

現在求你為我們立一個王治理我們，像列國一樣。(撒上8:5)

「撒母耳年紀老邁…」(1), 在沒有報告許多撒母耳作的士師事蹟下, 許多年過去了, 1-3節報告那時撒母耳立了兩個兒子作士師, 但他們卻遠不及撒母耳, 不行正道, 既貪圖財利, 更屈枉正直。被百姓厭棄。
A. 以色列人要求立王。1-9
  A1 兒子不行正道, 1-3
  A2 求為百姓立王, 4-6
  A3 百姓厭棄上主, 7-9
B. 警告立王帶來問題, 10-18
C. 以色列人定意立王, 19-22

「以色列的長老都聚集…」(5), 4-6節報告這些長老去到撒母耳在拉瑪的家, 向他提出撒母耳既已年老, 百姓又厭棄他的兩子繼承作士師的職務, 所以他們要求在以色列人中立王。撒母耳不喜悅他們說「立一個王治理我們」。
他的不悅可能因為百姓拒絕他的兩個兒子日後繼任他作士師的職務。事實上, 撒母耳立兩兒子作士師, 本來就是預備他們接任作士師。為此撒母耳向上主祈禱。

「耶和華對撒母耳說….」(7), 7-9節報告了上主叫撒母耳只管依從百姓所求, 因為上主知道百姓雖然口說厭棄撒母耳的兒子, 骨子裏其實是厭棄上主。上主指出百姓自從出埃及以來, 就常常悖逆, 事奉別神, 所以立王之說本質就是這種想法的延生。所以上主指示撒母耳任憑他們想要的, 他只需要向百姓說明將來那個王會怎樣管轄他們就可以了。[1]

「撒母耳將耶和華的話都傳給求他立王的百姓」(10), 於是撒母耳用11-18節說出立王會帶來的改變, 包括11-13節有關他們的兒女要服事王而吃苦, 14-15節有關他們的田地和果園收成最好的要供王使用, 16-17節則是有關他們的財物被王佔用。撒母耳在第18節更警告, 他們就要永遠被王轄管, 即使向上主哀求也不蒙應允。

「百姓竟不肯聽撒母耳的話」(19a), 19-20節說明, 即使聽到了撒母耳的警告, 他們仍然堅持要有王, 像當時外邦列國都有王一樣, 百姓都期望有王領軍打仗。21-22節報告撒母耳為此再向上主祈禱, 上主的回應是叫他依從百姓所求, 為他們立王。於是撒母耳只得依從, 叫他們各自回到自己的城去。

當以色列人見撒母耳年老而他的兒子又有不少缺點時，他們要求撒母耳給他們立一個王。當日以色列人厭棄的不是那舊有模式, 而是神, 以為用別的成功模式就可以翻轉的以色列, 沒有想到順著神(聖靈)的帶領來事奉他, 敬拜他。

教會今天想要復興, 也想著要用甚麼新的方法建立教會嗎？需要找來更有領袖能力的牧師, 需要有更大的地方, 需要有更精彩的節目, 需要更週詳的計畫和策略, 還是需要有甚麼？

「神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他」(約4:24)，耶穌在回應雅各井旁的婦人問及要怎過敬拜神才可以帶來復興時, 作出這樣回答。今天我們的王是誰？我們有沒有按聖靈的感動和真理來事奉？

「神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他」(約4:24) 【祈禱】 主啊, 唯有你是萬王之王, 在你有永生之道, 除了你, 我們甚麼都不會跟隨, 阿們。

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[1] 士師是一種選賢任能的制度(像中國古時的堯舜禪讓制度), 士師都是民眾認同的人, 雖然士師不見得都有好品格, 但立王卻是一種家族承傳的管治制度。