12.《恩惠、憐憫，平安，常與我們同在》(約貳1-13)

愛你們是為真理的緣故，這真理存在我們裡面，也必永遠與我們同在。恩惠，憐憫，平安從父神和他兒子耶穌基督在真理和愛心上必常與我們同在！(約貳23)

傳統相信同一位作者—老約翰寫成了約翰壹、貳、叁書, 貳書和叁書兩書信的主題藉著開始的祝福說明, 所以貳書的主題是說明怎樣在主裏常有「恩惠、憐憫和平安」。

A. 說明身份, 祝福問安, 1-3
   B. 籲守主命令, 好滿得主賞賜, 4-8
   B’ 籲防敵基督, 好常有父與子, 9-11
A’ 說明快來, 代人問安, 12-13

「作長老的寫信給蒙揀選的太太…」(1), 所謂蒙揀選的太太, 其實就是教會(下同), 所以長老約翰接著提及「也是一切知道真理之人所愛的」, 然後祝福教會裏的每一個信徒, 藉著在耶穌基督裏的真理和愛心, 常有恩惠、憐憫和平安。

「因為世上有許多迷惑人的出來…」(7), 當教會面臨大逼迫時, 不少信徒雖口稱信主, 實質卻是不行真理, 甚至不認耶穌基督是成了肉身來的, 這就是壹書曾經提及過的是「迷惑人的敵基督」(約壹2:22), 他們教唆其他人照他們的樣式行,[1] 所以在約翰壹書之後, 老約翰寫了這個附錄,[2] 祝福他們因著主的愛和真理, 必常有恩惠、憐憫和平安(3)。

約翰在這書信主體內容(4-11)中提及兩類人, 一是照著「我們從父所受之命令遵行真理的」(4), 另一是「不認耶穌基督是成了肉身來的」(7); 前者得老約翰稱讚, 後者則被斥責。同樣在教會裏生活的人, 為甚麼會有這麼大的落差? 原因在於有否活出彼此相愛的命令(5, 另參約壹2-4章)。

約翰無意指出要做得多好才可以領受「恩惠、憐憫和平安」的祝福, 這祝福的唯一條件是相信耶穌基督, 只是人若選擇拒絕聖靈的恩膏(拒絕基督成了肉身, 敵基督, 6, 另參約壹2:18-25), 他們也就拒絕這祝福。人可以在極度惡劣的環境中仍然有祝福, 也可以在很安舒的環境中失去了神的祝福。

天冷極了，下著雪，這是一年的最後一天的除夕夜。一個又冷又餓的小女孩在街上走著, 在賣火柴。看著每個窗子裏都透出燈光來，街上飄著除夕大餐的香味，…她在一座房子的牆角裏坐下來，蜷著腿縮成一團。冷極了, 她不敢回家，因為她沒賣掉一根火柴，沒掙到一個錢，回家會被受責打的, …一雙小手幾乎凍僵了,…, 她抽出了一根火柴擦燃起來, 來暖和暖和自己的小手,… 多麼溫暖多麼明亮的火焰啊，…，火柴滅了, 她再點燃一根火柴, …, 看見了最疼愛她的奶奶,…, 奶奶活著的時候告訴過她：一顆星星落下來，就有一個靈魂要到上帝那兒去了…。天亮了, 走過街角的人看見一個小女孩僵硬的躺在街角, 嘴卻露出微笑, 是那麼可愛, 那麼安舒。

賣火柴的女孩在人的眼光中, 孤苦無依的死去, 但她卻是安詳地離去, 回到最疼愛她的奶奶的懷抱中, 與上帝在一起, 再沒有痛苦冰冷, 只有快樂和溫暖, 只有祝福。在艱難的時候可以經驗恩惠、憐憫和平安的祝福, 因為這祝福不是由環境決定, 是上帝的命定。面對無盡逼迫和誘惑中, 一世紀的信徒群體就是這樣經歷著「恩惠、憐憫和平安」, 即使一個又一個的信徒被捕, 被迫離開, 殉道,…。[3]

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[1] 這就是所謂的異端, 主要是按當時盛行在希羅文化中哲學思想來詮釋聖經的話語和耶穌的教導, 又或是以當時拉比猶太教的理解來看待耶穌的教導, 這些都帶來了教會的破壞, 真理被曲解, 主愛被埋沒的主因。

[2] 約翰貳書和叁書是簡短書信, 有點像同為約翰作品的啟示錄中給亞細亞七教會的短信, 有需要和全卷啟示錄共讀才能理解其中意義, 要理解約翰貳書和叁書, 也有必要先讀過約翰壹書, 因其中主題和信息是相互緊扣的。

[3] 同樣的事情, 在2000年的教會史中一次又一次出現, 在二次世界大戰中的教會, 中國的文革時期, 甚而至今天的北韓教會。