6.《以色列人的榮耀消滅》(賽17:1-14)

以法蓮不再有保障；大馬色不再有國權；亞蘭所剩下的必像以色列人的榮耀消滅一樣。這是萬軍之耶和華說的。(賽17:3)

「論大馬色的默示…」(1), 這裏所謂論大馬色的默示, 講論的實有關大馬色城的傾覆, 大馬色是亞蘭國的首都, 先知已經在7:5-9宣告過亞蘭國與北國以色列覆亡的事, 17:1-11實是一個歷史的宿影, 12-14節則是這事件給猶大百姓的意義。
A. 論大馬色, 向以色列示警, 1-3
B. 到那日, 以色列傾倒。(4-10)
   B1. 到那日, 雅各榮耀不再, 4-6
   B2. 到那日, 重看以色列聖者, 7-8
   B3. 到那日, 堅固城被撇棄, 9-11
C. 以色列徒勞, 唯上主驅散, 12-14

論大馬色, 向以色列示警 (1-3)：大馬色的默示重申7:5-9的先知宣告, 第2節提及的亞羅珥是北方支派的城邑(見書13:6等), 文中動詞時態顯示, 那地已經荒廢, 無人居住, 所以第3節宣告亞蘭和北國以色列都會被滅, 這二國將會不再成國。

到那日, 雅各榮耀不再 (4-6)：4-10節分別用了「到那日」這詞展示三幅圖畫, 都是關乎二國被滅時的景像, 4-6節是第一個景像, 本來土地甚是富饒的北國以色列必失色 (「雅各的榮耀必至枵薄」之意), 只餘到處頹垣敗瓦, 果樹也只有零星果子。

到那日, 重看以色列聖者 (7-8)：北國以色列的居民終於曉得要仰望造他們的主, 而不是他們手所造的祭壇, 也不再看重那些「自己指頭所造的亞舍拉和香壇」(和修本8下的讀法), 因為他們終於曉得這些偶像根本不可靠了, 但已經太遲！

到那日, 堅固城被撇棄 (9-11)：[1]前面兩段的圖畫展示被亞述擊打後以色列的景像, 而這一段「到那日」不是展示畫像, 而是說明他們被打擊的原因, 就是因為「你忘記了救你的神」, 所以即使他們在栽種的日子圍上籬笆和澆水, 但「所收割的都飛去了」。

以色列徒勞, 唯上主驅散 (12-14)：不少聖經學者指出這裏講論的實是主前701年耶路撒冷在希西家王治下的圍城事件, 當時猶大百姓人心惶惶, 但圍城的亞述十八大軍竟然一夜間死去, 於是亞述王西拿基立急忙徹兵的偉大事件, 這個事件多次在以賽亞書中直接或間接提及, 本書的36-37章正是這事件的報告。[2]  

「唉」是希伯來文的感嘆語，是一聲嘆息，為甚麼嘆息？那是因為神斥責「他們」, 甚至擊打「他們」, 使他們被追趕, 如同山上的風前糠, 「他們」是誰？是入侵的亞述人, 第14節更指出他們被神擊打是他們所應得的。以色列的敵人被擊打, 不是歡喜還來不及嗎？為何開始時會有「唉」的這一聲嘆息呢？

先知嘆息, 是因為神的百姓不相信神的話, 他們只相信自己的經驗和實力, 只知到倚靠那些軍事結盟, 結果北國以色列被滅了, 現在南國猶大呢？ 他們也想要和外邦結盟！ 希西家已經看見其父亞哈斯投靠亞述帶來的不幸, 而他現在卻謀求與埃及結盟, 這才是先知嘆息的原因。

藉著聖經, 今天神也給了我們許多應許了, 我們怎樣看待這些應許？我們只隨便聽了, 然後繼續我們自己的既有生活, 還是照著踐行？亞哈斯王和他的臣民都選擇前者, 我們呢？

【林後1:20】神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著他也都是實在的，叫神因我們得榮耀。 【祈禱】因為你已經應許過照著聖經去行的人都是有福的, 求主賜我勇氣和決心, 叫我有心有力行善, 阿們。

 

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[1] 注意和合本分別譯作「到那日」(4)，「當那日」(7)和「在那日」(9)，原文三處都是同一個希伯來文bayom，意思是「在那日」。

[2] 這一段文字與詩46:1-3相似, 說明詩46的背景正是這事件。