主啊，我呼求你，你不應允我；我站起來，你就定睛看我。(伯30:20)
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「現在我心極其悲傷；困苦的日子將我抓住」（16），約伯繼續講述現在的痛苦，歌的上半是別人因他災禍對他變臉叫他痛苦，歌的下半這裡傾吐自己心裡的哀愁。[1]
A. 神的大能追逼。16-23
A1 神作為施暴者，16-19
A2 神的殘忍攻擊，20-23
B. 發出絕望悲聲。24-31
B1 為人遭難哭泣，24-27
B2 琴音變為悲音，28-31
神作為施暴者（16-19）：
「夜間…」（17），約伯講述他夜間不能入睡，因為他的心已經被傾倒出來了,[2]
為甚麼呢？因為感受到像神把自己扔進淤泥中，自己無法與這力量抗衡，所以心痛不已。
神的殘忍攻擊（20-23）：
「主啊，我呼求你…」（20），痛苦不已，唯有向主呼求，可是約伯沒有聽到主的回應,「為甚麼你只是袖手旁觀（「定睛看著我」的意思），為甚麼你變了心，既把我扔在污泥在先，然後更用狂風把我刮走，直去到死地方休…」，約伯忍不住這樣問神。
為人遭難哭泣（24-27）：
「然而，人仆倒豈不伸手？遇災難豈不求救呢？」（24），約伯未聽到神的回應，於是向神發出這樣的質問，所謂惻忍之心，人皆有之，普通人會出手相助仆倒的人，或窮乏的人，說明自己心裡煩擾不安的原因，但神卻沒有救助自己。
琴音變為悲音（28-31）：
「我面發黑並非因日曬，我在會中站著求救」（28），約伯一輪向神的埋怨過後，又再大吐苦情，所謂「面發黑」者，說的並非皮膚黝黑，而是心情抑鬱致面色難看 （像廣東人說的「口黑面黑」），因為自己長時間在集會中求救，卻無人施以援手，眾人都遠離（所謂「與狗和鴕鳥為伴」的意義）。
「我的皮膚黑而脫落…」（30），約伯在30-31節沉痛說出，不單自己的面容，更是自己的內心，因為在他裡面有一把火，把他的骨燒焦，因此他的聲音沒有人想聽到，因為只有哀鳴，沒有喜樂，發出來的聲音，都變成了哭聲！
主啊，為甚麼你只是袖手旁觀，不施以援手？約伯這樣問，因為他始終沒有脫離苦境，仍然在困局中，這也是當日回歸的以色列人的問題，為甚麼那應許的彌賽亞還沒有來臨，為甚麼大衛倒塌的帳棚沒有重建，為甚麼以色列的神不來拯救，直到耶穌活在他們中間，他們仍然在問。因為他們不相信耶穌就是應許中的基督，不相信耶穌死在十字架上卻又復生，不相信聖靈降臨叫凡相信耶穌的人都可以為成為神的子民。
主啊，為甚麼你只是袖手旁觀，不施以援手？面對今天的困境甚至是苦境時，基督徒也同樣發出這樣的問題，不過，請捫心自問，當我們面對自己，我們的家，我們的教會，社會和國家時，究竟誰在袖手旁觀？神真的袖手旁觀嗎？使徒保羅當日在困局中時見證主曾他對他說:「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全」（林後12:9），你今天有沒有這樣的經驗？
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【祈禱】他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。（林後12:9） |
【後記1: 江西黃衣女子跳河】
2014年12 月 6 日下午，一身穿黃色衣服的女子站在廣西藤縣西江大橋邊緣試圖跳江，接到群眾報警後有員警趕到現場維持秩序，圍觀者在離黃衣女子 30 米開外「靜觀其變」，人越聚越多，有人還不時拿出手機拍照，就像是在看一出「自殺真人秀」。輕生女子似乎絲毫沒有受熱鬧的圍觀群眾干擾，拿起手機打了一通長達 2 分鐘的電話後，毅然跳入冰冷的江水中。女子縱身一躍跳入江中後，圍觀群眾這才炸開了鍋，有人驚呼也有人連忙打電話叫附近的船隻過來救人。跳江女子在江中掙扎了十幾分鐘後沉了下去，最終消失在水中。死了！
【後記2: 文學家魯迅棄醫從文】
1925年，魯迅在日本學醫時，有一次跟日本學生在上課時一起看了一場電影。電影中有一段是一個中國人給俄國人做偵探，被日本人捕獲，要槍斃了，而在旁邊圍觀的也是一群中國人。他們只是袖手旁觀。魯迅原是抱著尋求救國的道路的心願到日本學醫的。但他看了影片以後，學醫的想法有了改變。他說:「從那一回以後，我便覺得學醫並非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。」魯迅知道學醫要救的如果只是這樣的中國人，是沒有意義的，於是他棄醫從文，他要救中國人的靈魂。
