但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。(路22:32)
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「門徒起了爭論」(24a), 當這晚的逾越節筵席剛結束, 門徒又為誰算為大爭論(見為此爭論的報告, 9:46),
可能因為他們以為耶穌這一番的言說是為了建立新的以色列國而做的,[1] 所以他們急不及待爭著可以坐高位。
A. 爭論, 神國的誰為大, 24-30
B. 回頭, 彼得的不認主, 31-34
C. 夠了, 門徒的不明白, 35-38
爭論, 神國的誰為大 (24-30)：當耶穌談及有人要出賣他時, 門徒開始時彼此對問是哪一個要做這事, 但很快他們「也」[2]爭論「誰為大」這事, 因為他們以為耶穌的建國大業馬上要發動了, 因此耶穌只得重申, 爭權奪利爭做君王的模式不屬於神的國, 這樣的人根本不能進神的國,
只有願意服侍人的才可以進神的國, 就如耶穌在他們這些日子以來展現的生命一樣(25-27), 他們甚至會被神授予權柄審判以色列的十二個支派(參【神的國, 耶穌和門徒的異同】)。
回頭, 彼得的不認主 (31-34)：當門徒都不再爭論, 定睛聆聽耶穌的教導時, 耶穌卻提出在雞叫以先, 彼得將要三次不認主,
耶穌此說重點不在後來彼得果然三次不認主了, 而是藉此告訴彼得(其實也包括其他門徒), 要「回頭」, 因為當他回頭以後, 要堅固其他弟兄。[3]
夠了, 門徒的不明白 (35-38)：「夠了」, 這一短句, 是耶穌對門徒的最後叮嚀, 很多人都不能明白為甚麼耶穌此時忽然會說出這話, 門徒當時說這裏有兩把刀, 兩把刀夠做甚麼呢？[4] 其實在這最後的叮嚀中, 耶穌既知道那要來的迫害快要發生了,
耶穌將要被列在罪犯之中, 所以門徒也將要成為被迫害的對象, 他們要逃到遠方的外地去,
所以他們要帶備錢囊和口袋, 甚至要帶刀上路, (按: 這些事後來果然發生, 路加在使徒行傳將要詳細向讀者報告這些事情), 所以當耶穌聽到門徒的回應說:「主啊, 請看, 這裏有兩把刀」(38)時, 「夠了」, 實在是一個無奈的回應, 因為他們根本不明白耶穌的話。所以「夠了」的, 不是那兩把刀, 而是耶穌要說的話, 因為再說他們始終都是不明白,
「夠了」的也可能是耶穌的心情, 耶穌叫他們不要再說了, 因為他們不曉得自己在說甚麼！
耶穌的臨別叮嚀, 門徒沒有一句是明白的, 這要等了許久以後,
他們才漸次明白, 今天, 我們也許同樣不明白耶穌的話語, 怎麼辦？
我們只要順服聖靈的感動和帶領, 當我們還不明白的時候, 就照著做, 我們終會明白, 一時不明白, 不會影響耶穌話語的能力, 唯有當我們照著行時,
我們才會經歷, 才會明白, 這是二千年來的無數生命的見證。
「夠了」, 耶穌也要這樣對我們說話。當我們聽到了耶穌的話後, 照著行, 我們也會經歷聖靈的大能, 夠了的不是我們的錢夠了,
不是我們的能力夠了, 不是我們的經驗夠了, 夠了的, 是耶穌的話語, 是聖靈的大能, 是耶穌的恩典, 是耶穌的憐憫。
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他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。(林後12:9) |
【神的國, 耶穌和門徒的異同】
自從主在該撒利亞腓立比開始, 耶穌第一次向門徒指出他將要去耶路撒冷，在那裡受苦、被殺、第三天要復活之後，他們就開始談論誰為大這事(9:46-48)。雖然這個事實有些可悲，但我們也不應該忽略其中一個因素。他們如此關心在神國度裡的地位，證明他們一直對耶穌大有信心。即使門徒早已被告知，耶穌將受逼迫, 即使他們不明白其中意義, 不相信耶穌這樣定意去耶路撒冷受苦、受死是對的，因此他們想勸阻。然而他們依然相信，耶穌正邁向建立神的國度。他們已多次被告知，耶穌要陷在仇敵的圈套中；但他們仍然相信，耶穌有能力建立新的以色列國。因此他們的爭論，適足證明他們那堅定不移的信心。所以耶穌說:「我在磨煉之中，常和我同在的就是你們」(28)。
但是另一方面，他們的爭論也顯示他們謬解了耶穌在世上的使命之意義。在五旬節之前，他們一直不明白。他們對耶穌按著神的定旨先見而來的彌賽亞使命缺乏概念。他們仍然以為神國是建立在物質的範疇中。甚至當耶穌復活之後，他們仍然這樣問:「你復興以色列國，就在這時候嗎？」(徒1:5)
即使在耶穌復活之後，他們還是未能明白神的國的使命之含義。一直到聖靈降臨，他們才恍然大悟。他們後來的見證可以證明這一點。耶穌這一番教導是在啟示他們一個新的看見, 將世上的觀念和天上的觀念相對照；將世界的方法和神國度中的方法相對比。
[1] 二千年前前的以色列人吃逾越節的晚餐是記念神怎樣在過去帶領他們出埃及, 然後等待基督來臨, 不過這一夜以後, 耶穌和他們吃這逾越節晚飯時訂立了新約, 從此新的以色列人守主餐就是新的逾越節筵席。
[2] 「也」(希臘文kai)這個字在和合本沒有譯出來,
這個字告訴讀者, 出賣耶穌這個議題雖然重要, 但有比爭論誰出賣耶穌更關心的話題, 竟然是誰最大, 大抵當時門徒沒有幾個真的以為有人出賣耶穌(因為誰會想到和他們三年同行的猶大會做這種事呢?), 相反, 隨著耶穌在逾越節席間的四番言說, 他們倒以為那是耶穌要建立的新以色列國的相關說話, 既是這樣, 在這國中「誰為大」就是更切身的問題了, 事實上, 自從登山變象事件後(9:28-36), 門徒已經為此爭論多時了(9:46-48)。
[3] 這也是約翰福音二十一章的藍本。
[4] 若按耶穌前面說要賣了衣服買刀, 應該最少要有十二把刀才夠, 可能這也是門徒當時的想法,
要武裝起義, 兩把刀怎夠呢?…
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