7. 《得智慧，靠智慧行事》(王上3:1-15)

你若效法你父親大衛，遵行我的道，謹守我的律例、誡命，我必使你長壽。(王上3:14)

列王紀用了前面兩章說明了「跟從神得福, 離棄神遭禍」的原則後, 從這一章開始藉著敘述大衛王朝的興衰,[1]進一步說明這些先知的教導, 按著時序, 首先談論的就是所羅門(3:1-10:13)。
A. 基遍邱壇獻祭, 1-4
B. 夢中求得智慧, 5-9
C. 神應許超所求, 10-15

基遍邱壇獻祭 (1-4)：當所羅門才開始作王, 他就與埃及王法老結親, 娶了法老的女兒為妻, 這是摩西律法明明告誡不可以作的(見11:1-4, 另參出34:16)。因為聖殿當時還沒有建成, 民眾都在邱壇給上主獻祭, 邱壇(bamah)是迦南人在高地用石塊製成的拜神之處, 所羅門因此上基遍獻祭, 因為他要給耶和華獻祭, 因為基遍的邱壇極大。

夢中求得智慧 (5-9)：獻祭結束的晚上, 上主在夢中向所羅門顯現, 他就把握這機會向上主求智慧, 因為所羅門知道作為以色列王, 他必須要有從上主而來的智慧, 否則必難以管好國家和百姓。

神應許超所求 (10-15)：上主喜悅所羅門所求的, 於是除了賜下智慧外, 也給所羅門賜下沒有求的壽數、富足和尊榮。所羅門醒來才知道那是一個夢, 然後第二天就回耶路撒冷, 為眾臣僕設擺筵席, 這筵席應是吃用獻祭的祭牲。「你若效法你父親大衛，遵行我的道，謹守我的律例、誡命，我必使你長壽」(3:14), 這是所羅門領受智慧時, 上主同時給他的忠告, 所羅門有照著嗎？沒有, 從列王紀接著有關所羅門的報告可知, 他不單娶了埃及法老的女兒並將之領進耶路撒冷(1), 他其後更娶了數以百計的外邦女子作妻妾, 更被這些妻妾影去拜外邦假神！

所羅門的管治是一個應許的開始, 他在基遍獻祭的時候, 神就賜給他智慧, 並且神應許賜給他健康、財富、甚至滅絕仇敵。(3:3-14), 結果他果然大有智。(參附錄: 所羅門故事分段結構)。神的應許真是美好, 然而, 當列王紀的讀者讀到這書卷時, 他們沒有享受到這美好, 而很可能已經是四百多年後身在流亡之地,[2] 所以這書卷無意告訴讀者所羅門有多偉大, 而是要指出所羅門從何得智慧, 同時也要指出所羅門沒有用他所得的智慧去對付自己的罪, 遠離惡行(1:52)。

列王紀是先知的宣告, 是告誡相信神的人, 既從神得智慧就當靠智慧行事, 才可以活出與智慧相稱的美好生命, 否則只能短暫享受神賜的美好, 沒有對付好罪的人, 最終都會滅亡, 所羅門享受了神所賜的福, 卻埋下葬送王朝的禍根！

我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。(加5:25) 【祈禱】靠著聖靈, 我得了新生命, 求主給我一顆順服的心, 給我一個受教的靈, 好叫我可以靠聖靈行事, 得豐盛生命, 阿們。

【附錄: 所羅門故事的分段安排】
列王紀中有關所羅門的故事有如下的分段結構:

A. 應許的開始, 3:1-15
  B. 神給所羅門的禮物, 3:16-5:14
    C. 聖殿建造之前, 5:15-32
      D. 建造聖殿, 6:1-7:51
      D’ 奉獻聖殿, 8:1-9:10
    C’ 聖殿建造之後, 9:11-25
  B’ 神給所羅門的禮物, 9:26-10:29
A’ 悲慘的結束, 11:1-13

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[1] 從這一章至十一章, 列王紀的焦點都在所羅門身上。

[2] 從列王紀結束處(王下25:30)可見, 這書卷成書的日子, 大衛王朝早已覆亡, 被擄的約雅斤王只是在巴比倫王面前被抬舉的階下囚! 所以這書卷的最早讀者只可能是流亡在巴比倫的一代, 多數學者相信這書卷是回歸以後才完成。

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