4. 《大衛的遺示, 恩怨情仇事》(王上2:1-12)

耶和華必成就向我所應許的話說：『你的子孫若謹慎自己的行為，盡心盡意誠誠實實地行在我面前，就不斷人坐以色列的國位。』 (王上2:4)

「大衛的死期臨近了，就囑吩他兒子所羅門」(1), 報告過所羅門得王位的故事後, 這一章提及大衛死前對所羅門的指示, 起點是謹守遵行神話語, 然後是有關處理三個人的事, 一個是懲罰, 一個是報恩, 一個是報仇。
A. 大衛對所羅門的遺訓, 1-9
   A1. 要謹守遵行耶和華的話, 1-4
   A2. 要懲處約押犯殺人的罪, 5-6
   A3. 要恩待巴西萊的眾子, 7
   A4. 要懲處示每當日咒罵之罪, 8-9
B. 大衛死, 所羅門繼位, 10-12

「你當剛強, 作大丈夫…」(2-4)。當大衛自知來日無多, 便諄諄告誡將要繼承他王位的兒子所羅門, 務必要謹守遵行主的道, 惟有如此才可以把事情辦好, 更重要的才會「不斷有人坐以色列的國位」。

「所以你要照你的智慧行，不容他白頭安然下陰間」(6),所謂人之將死, 其言也善, 然而在一番忠告兒子要謹守耶和華的律例後, 語氣一轉, 大衛的遺訓卻是充滿血腥的指示, 為甚麼列王紀要記下這些話語, 歷來都是聖經學者討論不休的題目; 因為除了有報答恩待過他的基列人巴西萊的眾子外, 另外二事都提到怎樣殺死不同的人, 包括有犯事的洗魯雅的兒子約押, 與及惡待過他的便雅憫人示每,[1] 有學者稱這部份為「血腥遺言」, 說明大衛原來城府極深, 是一般人難以接受的, 所以認為是後加之語芸芸。

作為前先知書的最後一卷, 列王紀無意把所有歷史事件具細無遺地報導, 而是選擇性和作出刻意安排有以致之, 我們將會看見列王紀不少時序混亂的報告, 並且很多歷史事件被略去, 又略去眾多細節。只因這書卷是先知書, 這些內容在書中出現就有其目的, 而非單純作出事件報導。2:5-9是預告了接下來這書卷的內容, 一方面這些人會有這樣的遭遇正是要說明義人和惡人的結局(1:52), 另一方面也是要成為聽眾的鑒戒, 第一個聽眾當然就是所羅門, 這是2:2-4的最實際的註腳。可惜所羅門始終仍然掉進這種網羅中, 使王國分裂, 埋下亡國的根源！

基督徒需要親自經歷過神話語的真實和大能, 信仰才不會只是一些道德教化, 一堆神學理論, 沒有經歷過與耶穌相遇的人, 不會真正明白耶穌的話語, 基督教也淪為眾多導人向善的宗教之一而矣, 我們今天不是相信那那些關乎耶穌的知識和理論, 我們是相信耶穌, 又真又活的神。

因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；(提前2:5) 【祈禱】作為中保, 耶穌不單是我們與天父上帝的信息傳遞者, 更是真理的模範, 讓我們曉得如何活出真道, 阿們。

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[1] 約押的惡行見撒下3:27, 39, 示每的惡見於撒下16:5-8。