主人說：『我告訴你們，凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來』 (路19:26)
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「眾人正在聽見這些話的時候…」(11), 「這些話」可能是:「人子來，為要尋找，拯救失喪的人」(10),
眾人也許認為耶穌言說中「失喪的人」就是亡國多年的色列人。當耶穌和他的小群仍然在耶利哥城(可能還住在稅吏撒該的家時), 當眾人聽到耶穌講論「這些話」, 就以為耶穌去耶路撒冷搞革命, 建立新以色列國, 不少人把耶穌談論「神的國臨近你們了」(10:9)作如此解讀！[1]
A. 錢分給十僕人, 11-14
B. 賺了錢的僕人, 15-19
C. 不作工的僕人, 20-26
D. 被殺掉的仇敵, 27
錢分給十僕人 (11-13)：耶穌知道眾人還是不明白他說的「這些話」,
所以又給他們說了一個比喻, 這是一個以耶利哥城作背景的故事, 藉此說明神國必要來臨。這比喻要說明甚麼呢？故事中的貴冑離開是為了要去得國回來的, 離去前給了十個僕人各一錠銀(彌拿), 叫他們去做生意。[2]他本國的人不願意這人作他們的王, 第14節的這個註解反映了這比喻實是用了耶利哥城作背景。(參後記：希律亞基老去羅馬求得國回來。)
賺了錢的僕人
(15-19)：當那人照計劃得了國回來, 就吩咐那些領了銀子的僕人來; 頭一個上來的, 用那一錠銀去賺得更多錠銀子, 主人就稱讚他為良善的僕人, 然後又賜權柄管十座城;
第二個僕人來, 也用主人的錢賺了錢, 主人於是也給這僕人權柄五座成。
不作工的僕人 (20-26)：又有一個僕人向主人滙報, 卻是原封不動地把那錠銀歸還給主人, 因為他以為主日人是嚴厲的, 若有什麼損失, 將要遭受懲罰, 主人為此十分憤怒,
因為他白白浪費主人給他的機會。主人斥這人為惡僕, 奪回給他的銀子給了那已獲賞賜的。至於那些拒絕主人作王的仇敵, 都被主人拉來殺了。
「凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來」(26), 這話語說明神國的本質, 門徒好比故事中的僕人, 他們都被交托一錠銀(一個屬靈生命, 一份使命, 一些恩賜, 一份命定, 一個呼召...),
他們都要運用這一錠銀, 去賺取收益, 若只甘於把那一錠銀收起來,
與主再見時, 那一錠銀要被收回！[3] 而那些不接受主耶穌的人, 就像故事中那些拒絕貴冑作王的人, 卻都要滅亡(見約3:16)
「凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來」(26), 這是叫人看見神國的法則, 耶穌上耶路撒冷不是因為神的國快要顯出來(11), 因為隨著耶穌從加利利的事工開始, 神的國已經顯現出來了,
耶穌還要上耶路撒冷去, 因為除了加利利, 他還要叫世界得知他的道路,
萬國得知他的救恩(賽9:1-6, 49:6, 詩67:2)。
相信耶穌的人都可以進入神的國, 都被分給了一份, 人只要用好這一份,
就可以在今時活出神國度裏的份, 承認自己是失喪的人有一份, 承認自己是罪人的有一份,
謙卑的有一份, 驕傲自大的有一份, 求神施恩憐憫的有一份,
自以為義的都有一份。因為相信耶穌, 我們都有一份, 我們會怎樣使用這一份？
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「凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來」(路19:26), |
【後記: 得國比喻背後的故事】
大希律(就是耶穌出生時, 想要殺了耶穌而盡伯利恆城兩歲以下的那個希律王) 死後, 他的兒子們爭奪權, 其中一人是希律亞基老, 本已被立作四分一王(管治了大希律原有的四分一土地), 但想要得更大的權, 於是在耶穌說比喻的這個城──耶利哥，建造了宏偉宮殿。然後離開耶利哥的宮殿，前往羅馬(當時的宗主國)，要求給他王的名分(即像大希律原本的權柄), 他必須從羅馬得到此權柄，因此他前去羅馬，提出他的請求。他離開的時候，留下一個人，名叫腓利普斯（Philippus），負責處理國中有關錢財的事。但他離開之後，百姓卻聯合起來，打發一個特別的代表到羅馬，告訴羅馬皇帝說，他們不要亞基老作他們的王, 雖然亞基老去羅馬未能得國回來。這故事卻是當日人們熟知的。耶穌用這故事去說明他此去耶路撒冷, 死在十字架, 以至後來復活升天, 將來再臨等事, 比作故事中貴冑去得國的行動。這個比喻的重點不在於得國, 而在於神的僕人們(耶穌的門徒)等待神國來臨時要善用神賜的一份。而拒絕他作王的本國人卻會因此滅亡。
[1] 眾人都知道他要上耶路撒冷去, 並以為他要在那裏建立新的以色列國(以為神的國快要顯現), 所以對他談及「拯救失喪的人」芸芸, 或許以為他在收買人心, 延攬不同的人在他的新管治班子裏。注意神的國主要講論權柄而非地域的意涵。
[2] 所謂的一錠銀, 原文是彌拿, 一個猶太人的重量單位, 究竟一彌拿相當於今天多少重量不重要, 重要的是主人給了他的僕人相同的一份。
[3] 像求學如逆水行舟, 不進則退一樣, 人若不把新生命活出來, 那新生命不會原封不動, 只會枯死。收起一錠銀的僕人是惡僕, 因他把神國的王看成是「嚴厲的人；沒有放下的，還要去拿；沒有種下的，還要去收」(21), 他只知有王這知識, 他的生命從沒有被王改變!
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