9. 《非拉鐵非教會。七教會六》(啟3:7-13)

得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裏出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裏降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。（啟3:12）

非拉鐵非教會 (7a)：這城位處地震多發地區，更在一世紀初17年遭受大地震重創，之後得羅馬王帝提比留五年免稅優待。這城長期倚靠羅馬政府優惠政策維持，因此城的名字兩次更改作當時羅馬王的名字，君王崇拜在當地盛行，給這教會的諭令強調主拿著大衛的鑰匙。為甚麼呢？

A. 諭令的雙方。7
   A1 非拉鐵非教會，7a
   A2 拿著鑰匙的主，7b
B. 令諭的內容。8-10
   B1 曾遵守主的道，8
   B2 主選擇的教會，9-10
C. 令諭的應許。11-13
   C1 作神殿中柱子，11-12
   C2 有耳的應當聽，13

拿著鑰匙的主 (7b)：基督徒知道人的生活所需要靠天上門戶打開，參瑪3:10。主在這諭令說明自己拿著大衛的鑰匙，提醒讀者這城的日用飲食真正倚靠的應是主耶穌，而不是靠羅馬王帝，因為能夠打開或關上天上門戶的是主耶穌，所以非拉鐵非教會要見證：以為羅馬王帝是居民衣食母者，實是愚昧。令諭除了用門戶說明信徒要倚靠主外，更要說明的，還有…

曾遵守主的道 (8)：非拉鐵非教會在君王崇拜氛圍中成立，力量很有限（「略有一點力量」的意涵），但這教會卻有很好的見證，[1] 為此主給他們指示，主給他們打開的門將會始終敞開，沒有人能夠關上。

主選擇的教會 (9-10)：在君王崇拜盛行的日子裏，猶太人的會堂都摻入了君王崇拜色彩，因此被主斥作撒旦一會，主指出這些人其實枉稱猶太人（其實不是猶太人的意涵），主會帶領真正敬虔的猶太人去到教會，叫他們知道教會才是主所愛的。非拉鐵非教會既然可以在當下的逼迫中持守主道，主應許在將要來到的大試煉中保守他們免受試煉。大試煉指的可能是君王崇拜高漲時，所有宗教活動被禁止，包括猶太人會堂敬拜，但奉主名聚集的家庭教會卻在逼迫中仍然可以持續進行。[2]

作神殿中柱子 (11-12)：11-13節是這令諭的結束呼籲，11-12節強調主回來的日子快到了，所以主勉勵他們要持守那已經擁有的（主的道），免得失去了主已經為他們存留的賞賜，什麼賞賜？第12節說明是在神殿中作柱子，[3]這是比喻說法，說明他們有永生的確據，主更要把神的名、新耶路撒冷的名和主的名都寫在他上面，意思應是主要用他們作見證，人可以從他們身上看見天父上帝的慈愛，看見天國的行在地上，和看見耶穌是救主。

有耳的應當聽 (13)：像給其他教會的應許一樣，主叫聽到這令諭的人都要將之存記在心，並且予以踐行。在君王崇拜充斥羅馬帝國各地，控制人民生活的日子裏，主應許讀者不管有甚麼患難來到，他們都能抵受得住，地震可以把屋毀掉，猶太人可以把會堂的門關上，羅馬王可以進行逼迫，但神的話必然成就，基督徒可以活出神的愛，可以活出天國文化的人生，可以為耶穌作見證，沒有人能攔阻。

為了守住主的道，我們在工作中被排擠，失卻了上好的進升機會，甚至在服事主的時候未見果效，想到放棄，想到離開神嗎？主鼓勵在大試煉中的非拉鐵非教會，應許他們作神殿中柱子，今天主也這樣鼓勵我們，叫我們不要放棄，因為神是愛，我們可以活出愛，可以與主團契，可以為主作見證，阿們。

【啟3:10】你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。 【祈禱】因為要活出主耶穌的真道，今天我們像是失去了利益和機會，求主讓我學習忍耐和等候的功課，並且知道其實我沒有損失，反而是有福的，阿們。

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[1] 聖經讀者早注意, 非拉鐵非和士每拿是七教會中僅有的兩個沒有被主責備的教會, 兩家教會都在極困難的時候守住主道。

[2] 當日的會堂與教會這種關係是現代中國教會挑戰寫照，因為國家宗教政策而出現的家庭教會，雖然力量微小卻在文革等政治動盪日子得蒙保守。

[3] 所羅門聖殿門前的兩根柱子名叫波阿斯，和雅斤，見王下7:21。