你們要讚美耶和華！向耶和華唱新歌，在聖民的會中讚美他！(詩149:1)
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詩149仍然是回歸以後的讚美詩,[1]
這也是一首祈禱詩, 祈求神帶領子民領受救恩讚美神。
標題: 哈利路亞, 1a
A. 聚會唱新歌讚美神, 1b-c
B. 願以色列人開口讚美神, 用樂器讚美神, 2-5
B’ 願敵人終被捆綁讚美神, 用武器讚美神, 6-8
A’ 按話語執行讚美神, 9a-b
結語: 哈利路亞, 9c
標題: 哈利路亞, 1a
A. 聚會唱新歌讚美神, 1b-c
B. 願以色列人開口讚美神, 用樂器讚美神, 2-5
B’ 願敵人終被捆綁讚美神, 用武器讚美神, 6-8
A’ 按話語執行讚美神, 9a-b
結語: 哈利路亞, 9c
「向耶和華唱新歌，在聖民的會中讚美他！」(1), 要明白這詩歌必需要明白甚麼是「新歌」, 在希伯來文聖經中所謂的「新歌」並不是新創作的歌, 而是關乎唱頌神施行新創造的歌, 每一次子民落在困境苦難中蒙拯救都會經歷神的新創造,[2]
所以新創造指向的就是神的拯救, 所以新歌是當日以色列人出埃及過紅海以後唱的那摩西之歌(出15:1-21), 是底波拉帶領以色列人打敗迦南人時唱的底波拉之歌(士5:3-13), 以至啟示錄中神子民蒙拯救時唱的歌等(啟5:9, 15:3)。百姓要在「聖民的會中」集體唱頌, 一同數算神的恩典, 期待神再次拯救。
「願以色列因造他的主歡喜！願錫安的民因他們的王快樂！」(2), 2-5節唱出一個祈盼, 祈盼以色列民常常唱新歌, 也就是祈盼以色列人可以常常經驗主的幫助和拯救, 祈盼以色列民盡用各種樂器叫神的名得榮耀, 祈盼百姓常常活出感恩的生命(以救恩作妝飾的意意), 見證上帝的榮耀, 因此以色列民不單可以在聚會中如此集體唱頌, 他們也可以在家中如此敬拜讚美(5下「床上歡呼」的意涵)。
「願他們口中稱讚神為高，手裡有兩刃的刀」(6), 6-8節是詩歌的下半, 同樣是祈盼以色列人可以讚美神, 但不同的竟然是拿著兩刃刀來讚美神! 誰人會這樣呢？在戰場上的人就會這樣, 在爭戰中的人就會如此行, 當神的子民看見逼迫他們的外邦君王被鍊子捆著, 曾經妄自尊大的外邦大臣被鐵鐐鎖住, 他們看見救恩來臨時, 就會如此行！2-5和6-8節是兩組讚美的呼喚, 是說明無論得時不得時, 都要敬拜上主。
「要在他們身上施行所記錄的審判。他的聖民都有這榮耀」(9a-b), 當這些事發生時, 聖民(以色列人)就知道神的拯救來臨, 就要同來讚美神(哈利路亞), 所以詩歌就再以這語句結束。有聖經學者稱這詩為彌賽亞的詩歌, 歌頌彌賽亞來臨, 帶來拯救。
「要等到幾時呢？」當困難持續, 當苦難不斷重演, 神子民會常這樣發問(見詩90:13, 啟6:10等), 神的拯救甚麼時候才會來臨？彌賽亞的拯救甚麼時候發生？答案是…
現在！是的, 現在就可以經驗, 當人唱新歌, 他們就可以看見救恩成就, 就可以經驗救恩「現在來臨」。是的, 當主耶穌已經在二千年前降生, 聖靈已經在五旬節澆灌下來, 救恩不再需要等待發生！
救恩已經來臨, 問題是人是否有信心, 是否願意現在就跟從主的腳蹤行。我們若願意, 我們的問題現在就可以得解決, 我們的傷痛現在就可以得治愈, 因為主現在就憐憫, 所以每一毎個敬拜上主的人, 都可以於現在舉起救恩的杯(詩116:13), 經驗上主在當下施行救恩。
今天我們也正在經歷甚麼試煉，苦無出路嗎？來吧, 我們同來讚美上主, 同聲唱頌「哈利路亞」吧。[4]
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