所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。(啟1:19)
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「我轉過身來，要看是誰發聲與我說話」(12上)，作者聽到有關寫信給七教會的吩咐時，還沒搞清楚是誰這樣吩咐他，因那聲音是在他背後發出的，於是他轉過身來要看個究竟，但這一看卻嚇得他僕倒在地(17)，究竟他看見甚麼？
A. 見人子，新的形像，12-16
B. 得安慰，領受使命，17-20
見人子，新的形像 (12-16)：啟示錄這封信除了開始的問安語用上一般書信的文體外，書信的主體卻用了天啟文學，作者如此寫固然是因為那些都是異象，但更因為其中資訊與當時的羅馬政府有關。連串的異象從他首先看見的七個金燈檯開始。這裡報告的景像說明為甚麼他說這是耶穌基督的啟示(1)，因為在異象中他親眼看見了耶穌。不過，既然肯定是基督，為甚麼他卻又說那人是「像」人子？因為這裡報告了他這時看見的主耶穌的形像，與他從前從加利利到耶路撒冷與耶穌同行走時的大不相同。這位像人子的這時站在七個燈檯中間，手中拿著七星，然後口中出來一把兩刃的利劍，面貌如同烈日放光。(參附錄: 拔摩島上基督的形像)。
得安慰，領受使命 (17-20)：當約翰初初看見這人物時，還不知道他的身份，他的形像叫他十分害怕，[1] 所以他僕倒在這人腳前，但當他聽到:「不要懼怕…」(17下)，然後是17下-18的說明後，他知道眼前的人物竟然就是復活的主！這事實叫他頓時剛強起來！然後他更聽到：「所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來」(19)，原來主在異象中向約翰說話，為要差遣他去傳講這些資訊。因為主看見了當日眾教會的苦情，聽到了他們的哀聲！(比較摩西蒙召的經驗，出3:7-10)。
這吩咐叫約翰全然明白耶穌為何以這形像出現，他在七燈檯中間行走，說明耶穌從沒有離開過眾教會(七個教會，像征所有的教會)，他看見耶穌手中的七星，就知道每一個教會的事奉者都有主的帶領(七星就是七個教會的使者)。
耶穌的話說明即使在極兇險的地方和時候，主都沒有離開約翰，並且叫約翰為主作見證，見證主怎樣在過去，在現今和在將來必成的事中得勝，鼓勵所有順服聖靈帶領的，謙卑聽主聲音的，努力跟主腳蹤行的，都可以靠著耶穌得勝。
這些話已經建立了當日在極困難中的亞細亞教會，二千年來無數教會也因這些話得到了鼓勵。主耶穌今天也要這樣告訴我們，今天的教會都可以靠著耶穌得勝，相信的，請說:「阿們」。
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不要懼怕！我是首先的，我是末後的。(啟1:17) |
【韓國教會的見證】
日治時代的韓國教會都被禁止在教堂作主日崇拜，教堂都被迫掛上日皇俏像，有一個主日，當信徒不理日軍禁令繼續崇拜時，有一小隊日軍進入教堂，斥令眾人輪流到日皇俏像前鞠躬，這時一個姊妹走出來，但她卻是帶領眾人繼續唱詩讚美主，「澎」的一聲，姊妹倒下了，歌聲停下來了一刻，… 然後所有信徒更大聲讚美主，… 那些日軍離開了，崇拜繼續進行，日治時代的韓國信徒沒有停止主日崇拜。
韓國眾教會在日治以後，又經歷了韓戰，然後是經濟困境，在環境極度困難下，仍然奉耶穌的名聚會，因為他們看見耶穌在他們中間行走，看見耶穌手持著教會的使者，教會就不管環境多惡劣，沒有停止敬拜主，今天更差出了全世界最多的宣教士到世界各地宣講耶穌的福音，借著聖靈的大能，叫無數的人跟從主的腳蹤行。
【附錄: 拔摩島上基督的形像】
在拔摩島上，約翰所看見那對他說話的是一位再來的主（12-16），滿有威嚴和榮耀但卻和從前的不太相同，所以他開始時只說他是「像人子」，但後來他知道確是主耶穌:
1. 身穿長衣直垂到腳（13），這是以賽亞書報告神臨在的情景，使人看了深感自己的污穢及卑微（賽6:1-5）。
2. 胸間束著金帶（13），這是大祭司的服裝，是主耶穌的尊貴身份之一(來3:1)。
3. 頭與發皆白（14），這是聖潔、榮耀、智慧的象徵，是但以理書那位坐在寶座上亙古常在者的描述(但7:9)。
4. 眼目如同火焰（14），主的眼目能揭露隱藏的事，更洞悉天上和未來的事，這是但以理書的用語(但10:6)。
5. 腳如爐中鍛煉光明的銅（15），但以理書中用來說明上主大有能力，踐踏一切仇敵的用語（但10:6-7）。
6. 聲音如同眾水的聲音（15），是先知書中常用來描述上主臨在時的響聲(結43:2)。
7. 右手拿著七星（16），右手代表神的大能和保護，教會的使者（20）能在祂的右手中是極為安全的。
8. 口中出來一把兩刃的利劍（16；比較來4:12）。主將要用神的話來審判教會與世界。
9. 面貌如同烈日放光（16），因主是公義的日頭，這也是耶穌在登山變像時形像。
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