20.《教會見證主保守。七號插曲二上》(啟11:1-6)

這二人有權柄，在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨；又有權柄叫水變為血，並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。(啟11:6)

當讀者等待約翰報告那第七位天使吹號時，約翰卻插入報告了自己吃下書卷的異象，然後接著的報告也不是第七號的吹響，而是像第七印揭開前的插曲有兩個異象一樣，第七號吹響前的插曲也有第二個異象。

A. 一根葦子給約翰。1-2
  A1 量神的殿和祭壇，1
  A2 殿外院子不用量，2
B. 兩個見證人出現。3-6
  B1 世界之主前站立，3-4
  B2 能隨時攻擊世界，5-6

量神的殿和祭壇 (1)：在這異象中，約翰獲賜一根葦子，然後有聲音叫他用那杖作量度之用，為什麼除了量神的殿和祭壇外，連敬拜的人也要量？量他們的高度嗎？其實「量」這字原文可譯作「數算」(見NIV等), 這裏實是叫約翰數點在壇前敬拜的人。從下文可知，被量的人都會在那將要來的四十二個月長的苦難中得到神的保守，所以，數算實是為了保護。[1]

殿外院子不用量 (2)：約翰又被告知不用量殿外的院子，這實是說明那些沒有進到殿裏壇前敬拜的人，他們將要踐踏聖城四十二個月，從下文可知，這個數字只是一個像徵，說明信徒遭受攻擊歷時七年的一半，但那持守主道的（壇前敬拜被量過的）將會蒙神保守。

世界之主前站立 (3-4)：3-6節說明基督徒如何在大逼迫中得保守，這裏先是說明神興起了兩個穿著毛衣的見證人，兩個見證人顯然意有所指，他們的形像使讀者想起舊約的以利亞和新約的施洗約翰，[2]傳道一千二百六十天指的就第二節提及的那四十二個月的逼迫時期（按猶太曆法每月有30天）。這二見證人被稱作燈台，按前文說明指的應是兩教會，說他們是兩棵橄欖樹，應是用了撒迦利亞書的語言，說明他們是有聖靈啟示的先知（參亞4:11-14），讓基督徒在受逼迫時靠著神的說話得蒙保守。

能隨時攻擊世界 (5-6)：兩個見證人都有主的保守，有人要害他們，就有火從他們口中出來燒滅仇敵。提及他們得了權柄能叫天閉塞不下雨，與及能叫水變血，可以隨時隨意用各樣災殃攻擊世界，應是用了以利亞和摩西的形像。

隨著號角吹響出現的苦難，雖然叫信徒害怕，但這兩個見證人的出現，卻說明主要興起教會，成為基督徒的保障。經文展示的兩個見證人並不是說明歷史中曾經或將會出現這樣的兩人或什麼教會，熟悉聖經和已經讀過給七教會諭令的人應該明白，這兩個人實是聖經裡眾多人物的身影整合，[3]為要說明神會用持守主道的教會去帶領信徒在各種逼迫中經驗神的保守，叫他們在患難中靠主站立得穩。

原來神在末世要興起教會成為基督徒的遮蓋，只要照著聖靈向眾教會所說的話生活，每一個基督徒都可以活出得勝的生命, 不單自己得到保守，並且可以成為別人的祝福。

【啟2:7】聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。』」 【祈禱】主啊，你的話語有大能，求你叫我們在受逼迫時不單因著持守你的吩咐得救，更可以使別人得福，阿們。

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[1] 這異象引用了以西結先知量末後聖殿的語言(參結40:3-5)，說明在那將要來的四十二個月的災難中仍然敬拜神的人。這是此異象要說明的。

[2] 文中沒有明說誰是那兩個見證人, 所以歷來有不同的猜想, 包括認為是沒有受責備過的士每拿和非拉鐵非教會, 以利亞和以利沙, 所羅巴伯和耶書亞等。

[3] 事實上, 「兩個燈檯」(11:4)告訴我們, 他們是教會整體的代表, 因為啟示錄此前已經說明, 燈檯代表教會(見1:20)。所以外邦人踐踏聖地42個月用的是但以理書的典故(但9:24-27, 12:1-13), 兩棵樹和兩個燈檯人用的是撒迦利亞書裡提及的所羅巴伯和大祭司耶書亞的典故(見亞4-5章), 有火從他們口中出來燒滅仇敵和叫天閉塞不下雨叫讀者想起以利亞(王上17:1, 王下1:1-12), 有權柄叫水變為血及用各樣的災殃攻擊世界的叫人想起摩西, 提及所多瑪就叫人想起創世記的天火焚城。