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在這裡有智慧：凡有聰明的，可以算計獸的數目；因為這是人的數目，他的數目是六百六十六。(啟13:11) |
「我又看見另有一個獸從地中上來有兩角如同羊羔，說話好像龍」(11)，這一段是有關大城的第三個異象。約翰看見這從地中上來的，有兩角如同羊羔的，說話好像龍的獸，作者究竟要用這地獸說明甚麼？
A. 地中上來的獸。11-14
A1 領人拜死傷醫好的獸，11-12
A2 要給那醫好的獸立像，13-14
B. 有權柄賜給獸。15-19
B1 叫眾人都在頭手作記，15-16
B2 印記數目六百六十六，17-19
這獸是帶領人去敬拜海獸的，能行大奇事，甚至叫火從天上降下，能夠迷惑許多的人，並且為海獸做了一個像，叫眾人向這像下拜，叫所有不拜獸像的人都被殺害！
並且叫眾人，無論大小，貧富，為奴的，都在手上或是在額上受一個印記，用作記號，人要有這記號才可以做買賣，而這個記號，若將之化作數字，加起來的總數是666！
活在一世紀君王崇拜成風的讀者(亞細亞眾教會)，都知道有一些人是專職帶領和教導羅馬帝國人民進行君王崇拜的，他們被尊為祭司或先知，本質上，這些人更可能是各地的官員，大力推行君王崇拜是他們的為官之道！在當時的體制下，這些祭司/先知有從羅馬中央政府所授特權，對不支持和不參與君王崇拜的人興師問罪，基督徒首當其衝，因為基督教既沒有被列入認可宗教名單中，並且基督徒總是不合作，既不拜君王，又不參與他們的祭祀活動！
地獸就是這些祭司/假先知，是的，為了隱藏對這些人的批評，他們被形容為有角像羔羊的地獸，因為他們是那君王崇拜的製造和傳播者。這地獸做的實與教會的使徒傳福音的行為相仿，叫人敬拜基督和上帝，所以地獸有像那兩個見證人一樣的能力叫火從天上降下(比較11:5和13:13)，不過他們的權力是從海獸(君王)而來，為海獸(君王)造像，靠著羅馬王帝給他們的權柄，所謂人聽到那獸像說話芸芸，指的當然是在那些君王崇拜的廟中，人可以聽到羅馬王帝各種諭令的傳講。
當約翰和讀者看見眾人手上和額上有相當於666這數字的印記時，他們不用再懷疑了，海獸就是多米田的化身，地獸就是當下逼迫基督徒的假祭司/先知。【參附錄: 666與多米田王】
因著聖靈的內住，基督徒有聖靈所加的能力，能夠辨別邪靈，和一切敵基督的力量，也因為這力量，他們能夠在當時的君王崇拜的風氣中，不參與他們的行列，獨善其身，可以抗行被扭曲的文化與價值觀，看見人的價值不建基於他的身份，地位、種族、語言，權力和財富等，而建基於造物主按自己形像造人而來的身份。
相信耶穌的人不用打上那數值相當666的印，才可以有自己的身份，因著聖靈的印記，基督徒可以作自由人，可以不再被奴役和拘禁，可以經驗新的出埃及，可以成為新造的人，並且可以為主作見證人。今天，我們的價值誰來決定？
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【祈禱】主啊，今天我的價值由你來決定，而非由我擁有的財富、成就、身份或國藉，因為我被造為要榮耀你的名，阿們。 |
【附錄16: 666和多米田的關係】
西元60年前後，羅馬王帝叫作尼祿(Nero)，他是第一個對基督徒進行公開迫害的羅馬王帝，為了佔用羅馬城中土地，不惜放火燒城，然後嫁禍基督徒，從而把基督徒趕離羅馬，又任意殺害基督徒，不過這暴君很快就死了，然而，有傳說這個暴君後來竟然復活了，又來迫害活在羅馬帝國境內的人民，事實上尼祿以後的羅馬王都不同程度上對基督教和基督徒進行迫害，直到一世紀九十年代的多米田，他對基督徒的迫害達到頂峰，因此，許多人都把多米田看作是尼祿的複生。
尼祿的希伯來文名字若化作數字，總數就是六百六十六。[1]（נרון קסר，Nrwn Qsr），（希伯來文從右到左書寫）即666=200(r)+60(S)+100(q)+50(n)+6(w)+200(r)+50(n)。
所以，一個受過死傷的頭，能做買賣的都有666數值的印記，正好說明那海獸就是多米田。
【讀經隨想：邪惡的三位體】有學者指出大龍、海獸和地獸好比邪惡的三位一體，與聖父、聖子和聖靈相仿。於是魔鬼和羅馬王分別類比作天父和主耶穌，雖然他們的能力根本不能相比，但用作比喻大可不用深究，但把地獸與聖靈相比則好像不大合適，因為地獸是君王崇拜的祭司，聖靈則是三一神的第三位啊。其實若我們相信傳播福音的使徒都是受聖靈差派，則地獸代表的君王崇拜祭司稱作邪惡三位一體，確是有效幫助我們理解作者要表達的信息。
[1] 若按當時流行的希臘文, 尼祿的數值應是1005, 而按拉丁文則為616, 為了達到這效果, 所以有聖經抄本把這13:5數字改為616。上帝在7日內創造了世界，一個禮拜有7天。所以7代表著完美，6不足7，就經常被用來形容人與上帝或耶穌等神靈相比時的不完美性（2個胳膊，2條腿，1個頭，1個身體）。相對的8則代表了超級完美，這裡需要提及的是對人名的推算中，Jesus（耶穌）的名字對應的數字正是888。
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