18.《咎由自取, 死不悔改。七號(三)》(啟9:12-21)

其餘未曾被這些災所殺的人仍舊不悔改自己手所做的，還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走，金、銀、銅、木、石的偶像，(啟9:12)

「第一樣災禍過去了，還有兩樣災禍要來」(12), 作者提醒讀者第五號是所謂的還有三災的第一災(參8:13); 所以, 接著報告的第六個天使吹號就是第二災了。
A. 第六位天使吹號。12-15
   A1 有聲音從金壇出來, 12-13
   A2 被捆四使者得釋放, 14-15
B. 二萬萬馬軍出現。16-21
   B1 三樣災殺人三分之一, 16-19
   B2 未信的人仍然不悔改, 20-21

有聲音從金壇出來 (12-13)：當第六位天使吹號時, 約翰聽到了有說話從神面前金壇的四角出來, 是吩咐那吹響了第六支號的天使的, 然後那天使去做了, 能夠吩咐吹號的天使者很可能就是復活的主, 那被殺過的羔羊(不是寶座上的神, 因是從金壇前的四角出來的)。[1]

被捆四使者得釋放 (14-15)：那個吹號的天使於是聽了吩咐, 把那捆綁在幼發拉底大河的四個使者釋放出來。原來那四個使者被釋放, 竟然是為了要殺人三分之一, 那是他們早已預備好了的。[2]

三樣災殺人三分之一 (16-19)：約翰聽到了二萬萬的馬軍預備好了, 顯然那四個使者是帶領那二萬萬馬兵的人, 顯然這一次的災要比前面的四支號吹響時發生的四災嚴厲得多; 也比第五支號吹響的災嚴厲得多, 因為畢竟前者是受苦, 還未至於死。約翰在異象中看見的這二萬萬馬軍帶來火、煙和硫磺三大災害, 地上三分之一的人被殺！這是十分可怕的情景, 然而基督徒卻可以幸免！為甚麼這樣說呢？一如其他啟示錄用的語言, 二萬萬的馬軍其實不是二億, 而是兩個極其龐大的軍團(按當時羅馬軍隊編制),[3] 這兩個龐大馬兵團在各處殺戮。

未信的人仍然不悔改 (20-21)：這裏報告, 那些刧後餘生的人「仍舊不悔改」; 一如前面第五支號吹響時, 受災的都是不信主的人(我們因此有理由相信, 前四號吹響時受災的都是未信主的人)。如果說前面五支號吹響是參照十災中的五災, 那麼第六支號吹響所代表的又是甚麼災？殺長子之災！當前面九個災都不能改變硬心的法老, 眼見所有家園頭生的動物及兒子甚至自己的長子都死去, 他不得不讓以色列人上路。不過這一次卻是, 當三分之一的人都死去了, 仍然有許多人不願悔改！

一次又一次, 神都期望聽到福音的人可以悔改相信耶穌, 但一次又一次, 人仍然無動於衷, 怎麼辦？藉著這七號的信息, 約翰要告訴七教會, 那些已經離開神多時的人要快快回轉歸向神。六支號吹響以後發生的事, 傳遞的是一個共同信息, 神有恩典憐憫, 趁著還有的機會, 人要回轉歸向神, 特別是失落了起初愛心的人(2:4), 跟從了巴蘭教訓的人(2:14), 像耶洗別那樣行淫的人(2:20), 看是活的其實是死的人(3:1), 對主不冷不熱的人(3:16)。

主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。(彼後3:9) 【祈禱】太多人因為眼前的順利和得意而拒絕福音的邀請,求主憐憫這些人, 叫他們及早回轉, 阿們。

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[1] 「金壇」源於會幕/聖殿中的至聖所內的壇(出27:2), 而「四角」代表保護神子民的完全能力(王下1:50-51), 所以從金壇前四角發出的聲音, 是大有權柄的令諭。

[2] 幼發拉底大河的四個使者, 說明是外邦人的使者, 他們被釋放, 說明他們要做的事, 是由神掌權的。

[3] 馬軍這樣的描述再次叫約翰想起巴斐(Parthian, 有譯作「巴提亞」)的馬兵七印的第一印揭開時出來的白馬, 也叫約翰起這些馬軍, 他們勝了又要勝, 羅馬的馬兵也履履被他們打敗(6:1-2)。

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