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凡不潔淨的,並那行可憎與虛謊之事的,總不得進那城;只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。(啟21:27) |
「我未見城內有殿,因主神全能者和羔羊為城的殿」(22),對於以色列人來說,國中最重要的城鎮就是耶路撒冷,而耶路撒冷之所以重要,因為有聖殿在其中,所以當讀者也期待約翰接著報告這新城的聖殿有何等堂煌華麗時,這一句說話是叫人費解的,一個沒有聖殿的城怎可以成為聖城?而其原因是「神全能者和羔羊為城的殿」又是甚麼意思呢?
A. 城沒有殿和門。21:22-27
A1 城內沒有日和月,22-24
A2 門常開人不得進,25-27
B. 城有河和事奉。22:1-5
B1 有生命河生命樹,1-2
B2 沒有咒詛和黑夜,3-5
城內沒有日和月 (22-24):現在這個城既然是超級至聖所,人們在其中就可以常與神同在,城中沒有聖殿就可以理解了,因為每一處都是至聖所,這城就是聖殿。[1]城內不用日月光照是難想像的,但顯然這是用了耶穌是世界的光這個主題(約8:12,另參賽60:3-5),既然上主與羔羊在這裏常與人同在,他們的光輝就經常照遍這城,因此原故,這城不再需要日月光照,也因此,地上君王都必將自己的榮耀歸與那城。[2]
門常開人不得進 (25-27):這個城很特別,雖然有城門(見12-13),但那些門卻是常開的,為什麼呢?因為古代的城門都是在黑夜才關上的,用以防備敵人或盜賊夜間來犯的,但這城根本沒有黑夜,所以這城的門就總不會關閉了![3] 提到列國榮耀和尊貴都歸這城,是神應許成就的說明。第27節是一句作者按語,作為給亞細亞眾教會的提醒,既堅定那些仍在教會者的信心,對已經離開教會者則呼喚他們回轉,過去的困難和苦難是真實的,但新婦的榮耀也是真實的,所以不要因公義未得彰顯而沮喪灰心,甚至失去信心。
有生命河生命樹 (1-2):約翰看見城中有河,他稱這河的水為生命的水,固然因為看見這河是 “從神和羔羊的寶座流出來”的,更因為他看見河的兩邊長滿了生命樹,這些樹每月都結果子,那樹的葉子可以醫治萬民。約翰必然會想起上主在創世時所立的伊甸園,與及給以弗所教會的令諭中提到得勝的可以吃神樂園中生命樹的果子(2:7,另參創3:22)。
沒有咒詛和黑夜 (3-5):約翰看見這城充滿喜樂(沒有咒詛),在神和羔羊的寶座前,神的僕人都熱情敬拜。[4]這情景正是給非拉鐵非教會的得勝應許一樣,敬拜上主的人都成了聖殿組成部份(在神殿中作柱子,3:12上),這些敬拜者(事奉神的僕人)可以看見神的面,神的名字都寫在他們的額上。[5]這城既不需要有日光,也不需要燈光,因為有主神光照城中眾人。這些敬拜者要作王直到永永遠遠!這情景在給教會的令諭中曾經提到(見給老底嘉教會的應許,得勝的門徒可以像主耶穌一樣與神同座,3:21。比較提後2:12-16)。
也許今天你正在面對重大難關,或身體軟弱不堪,不要因為眼前的困難沮喪灰心,以為自己不配進神的國甚或失去了進去的渴慕之心。來吧,我們的名字都寫在那生命冊上了,只要信,我們都可以進入這城 (比較18:4的呼籲「我的民啊,你們要從那城出來!」),羔羊的婚宴我們都有份,這是神造每一個人時早已預備好的。
【路10:20】然而,不要因鬼服了你們就歡喜,要因你們的名記錄在天上歡喜。 |
[1] 所以重建第三個聖殿不是必須的!
[2] 那時還有甚麼地上的列國和君王嗎? 這語句應該理解作本來的外邦人既因相信耶穌, 得著生命的光(約8:12), 從前國與國之間的紛爭不復存在, 眾人都歸榮耀給主的圖畫。
[3] 要注意這是異象,其間的物事充滿寓意,將來實質可能並非如此。
[4] 「他的僕人都要事奉他」(3下), 「事奉」這詞在希臘原文意思實是敬拜(worship)。
[5] 神的名字應指聖經中關於神的應許,如耶和華沙龍、以勒和以馬內利等。
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