天使吩咐我說：「你要寫上：凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！」又對我說：「這是神真實的話。」(啟19:9)
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看畢大淫婦所代表的大城巴比倫傾倒，並那裡的歡樂聲徹底消失後，約翰就聽到了哈利路亞的群眾歡呼聲從天上傳來，然後又有聲音從寶座中出來，宣告羔羊的婚筵的時候來到。
A. 哈利路亞聲。1-4
A1 因審罰了大淫婦，1-2
A2 二十四長老敬拜，3-4
B. 羔羊的婚筵。5-10
B1 全能者作王了，5-8
B2 赴婚宴的有福，9-10
因審罰了大淫婦 (1-2)：為什麼有哈利路亞的群眾的歡呼聲於這時候從天降下來？因為「我們的神」審罰了大淫婦，並且向淫婦施行懲罰，為那些被她殺害的僕人伸了冤，天上的群眾應包括在逼迫中殉道的教會眾聖徒(19:2，18:20)。[1]
二十四長老敬拜 (3-4)：當約翰看著那燒淫婦的煙往上冒的時候，約翰再看見那天上的寶座敬拜場景，這時他看見那二十四位長老和四活物都俯伏敬拜坐寶座的神，他們都唱頌「阿們，哈利路亞」。
全能者作王了 (5-8)：有聲音從寶座出來呼籲眾僕人讚美神，約翰更聽到了天地間的眾聲(「眾水和大雷的聲音」的意涵)都隨著那從天上來呼籲發聲，為甚麼呢？因為主作王的時候來到了(6下)，這是人類歷史中最偉大的宣告，因為那等待已久的，耶穌基督回來的時候終於來到了！是的，所以約翰又聽到了7-8節的話，說明眾基督徒都要歡喜快樂，將榮耀歸給神，因為「羔羊婚娶的時候到了」(7下)。對教會來說，這時刻就是主耶穌提到過的和門徒吃的大筵席的時候(太26:29，可14:25，路22:18)，新婦(基督的新婦)穿上白衣預備多時，又等待多時的時刻來到了！(參附錄24：婚娶主題與主再來)。
赴婚宴的有福 (9-10)：「凡被請赴羔羊之婚筵的有福了」(9b)，這是本書的第四次提到有福的宣告，因為被邀赴羔羊之婚筵的人將會與主耶穌一同坐席，也意味著耶穌終於回來了！天使特別提醒約翰要寫上：「這是神真實的話」，因為在此之前有太多人提到過主耶穌回來之說，都沒有發生！此情此景叫約翰十分快樂，為此他想要向那天使下拜。這個行動與他領受的異象關係不大，大概是約翰一時的錯失，但卻是提醒當時已經出現的天使崇拜的謬誤！因為本質上這與本書極力討伐的君王崇拜同出一轍！
「羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了」(7下)，大淫婦的異象結束處，就是耶穌基督來臨的時候，基督就是羔羊婚娶的新郎，新婦就是教會，異象中的新婦是「自己預備好了」，當日的七教會在此被提醒要預備好，不管當時的環境多困難，他們要預備好，因為巴比倫大城要倒下來了，若沒有預備好，就失去了赴羔羊婚娶筵席的資格！
「新婦也自己預備好了」，我們就是那新婦了，我們還在等待到甚麼時候才作準備功夫嗎？還在埋怨主沒有來幫助我們解決問題嗎？還在努力去滿足自己的物欲享受嗎？我們預備好了嗎？
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【羅13:14】總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私欲。 |
【附錄: 婚娶主題與主再來】
在以色列人的信仰中，神的子民是許配給神的一群，所以他們必須對神忠誠堅貞 (見賽54:6，耶31:32，結16:7，何2:14-23等)，所以神的子民若有敬拜外邦假神和偶像的就被指責為淫亂(見結6:9，何2:1-7等)。所以在第二聖殿時期，以色列民每一年守逾越節時，都會同讀《雅歌》。
在新約福音書中，耶穌多次以自己比喻作新郎，如約14:2[2](另見可2:18-20，可5:1-12，約3:29等)，保羅在書信中也多次用教會比喻作基督的新婦(如林後11:2，弗5:22-33等)。正因為這原因，啟示錄在這一個異象中選用「大淫婦」這個形像來寓表羅馬大城及其文化，用意就是刻意要與教會這「基督的新婦」作對比，雖然這個主題要到這裡才首次出現，但這個形像將會在21:2以後成為這書卷的主璿律。
大淫婦的衣飾和她所作的淫行，包括奢華、剝削、欺壓、拜偶像等，與羔羊的新婦穿著的光明細麻衣並她所作的義行，成為強烈的對比，這對比既是叫讀者能清楚意識兩者的差異，更是要藉此叫眾人意識要趕快從巴比倫大城出來，然後務必要進入那將要來的新城耶路撒冷(21-22章)。
[1] 天上的聲音就是那些已經在主裡安息了的眾聖徒的聲音, 包括那些當第五印揭開時, 在祭壇底下為神的道被殺而呼喊之人(6:9); 也包括了那些在曆世歷代中受逼迫流血的殉道者(見18:20中的眾先知)。
[2] 在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。(約14:2)
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