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「我的民哪，你們要從那城出來，免得與他一同有罪，受他所受的災殃；因為她的罪惡滔天。」(啟18:4) |
第七碗的異象已經啟示過巴比倫大城會裂為三段，列國的城也都倒塌，第18章要對此事件作出進一步說明。注意：16:19已經宣告大巴比倫傾倒,
17:16說明那大城傾倒的原因, 這裡則是這事情發生的經過。由一個從天上降下的大權柄天使宣告展開。
A. 大權柄天使宣告。1-13
A1 巴比倫大城傾倒了，1-8
A2 君王與商人的哀歎，9-13
B. 大城巴比倫倒下。14-20
B1 巴比倫的光輝不再，14-20
B2 這大城消失的原因，21-24
巴比倫大城傾倒了 (1-8)：這大有權柄的天使宣告那巴比倫大城（羅馬帝國，16:19）隨著前文的大淫婦敗亡傾倒（羅馬城或當時的羅馬王帝，17:18），這大城變成了鬼魔的住處，成為了各樣污穢之靈的巢穴；為什麼會如此？5-8節說明這大城遭受大災，是因為她所行的大惡，她怎樣惡待人，上主要加倍地報應她，極大的災殃，包括死亡、悲哀和饑荒等都在一天之內來到，因為審判她的主神是大有能力的。
君王和商人的哀歎
(9-13)：此情此景先是叫那些敬拜她的君王（與她行淫的）發出哀號，然後因她奢華而發財的商人也為她哭泣悲哀，因為再沒有人買他們的貨物了。盛極一時的羅馬大城和羅馬君王崇拜文化就這樣徹底崩潰了，如日中天的羅馬大城將會如此倒塌下來，這是神的審判，所以受逼迫的教會要持守主道，用信心等待那終必來臨的拯救，除此以外，這異象還要說明甚麼嗎？
巴比倫的光輝不再 (14-20)：巴比倫所寓表的羅馬當時權力極為廣大，怎可能輕易倒下？15-17節的內容實是古代巴比倫倒下時，曾經因巴比倫發財的商人的哀歎(參以賽亞書47章)，[1]包括一切靠海為業的人也發出哀歎。是的，歷史告訴神的百姓，巴比倫大城確是這樣毀於一旦！[2]為甚麼巴比倫會這樣毀於一旦？原來是神要藉此為眾聖徒、使徒和先知伸冤(這是第五印揭開時那應許的實現，見6:10)。
這大城消失的原因 (21-24)：一位大力的天使把一塊大石扔在海裡後，接著就作出21-24節的宣告。21-22節是這宣告的上半，說明淫婦寓表巴比倫大城的結局，她要像大石沉到海底不會複還，於是巴比倫的唱歌作樂聲音，各行各業、居民生活等的聲音都徹底消失。23-24節的下半宣告，則指出曾經夜夜笙歌的燈光消失了，婚宴的歡樂消失了，富貴的商人消失了，為甚麼會有這樣的事？因為先知、聖徒和無數無辜被殺的人的血都在這城裡找到了，因為他們都是被殺在這城中。
既然異象中的巴比倫和婦人是寓指羅馬帝國，和羅馬大城及羅馬君王崇拜文化，這異象說明羅馬帝國和其文化也將要同樣成為過去，約翰的異象要告訴亞細亞七教會的信徒，主知道許多人為主受苦多時，甚至為主殉道，所以主必會為他們伸冤！
俠盜羅賓漢，蝙蝠俠，神鵰大俠等都是小說中為人津津樂道的人物，這些人儆惡懲奸，於是許多人也想到要為民請命，要用自己的方法去伸張正義，為好人伸冤，這個異象告訴當日受逼迫的信徒，和今天的信徒，卻不是這樣，基督徒不要以惡報惡，只要以善勝惡，因為主必會為人伸冤。
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【羅12:19】親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：『伸冤在我；我必報應。』」 【祈禱】我們的主是賞善罰惡的神，雖然在我們的有限人生中不一定看見惡人遭報，但我們相信這是必然的，阿們。 |
【附錄: 大城傾倒用了以賽亞書47章的主題】
「因他心裡說：我坐了皇后的位，並不是寡婦，決不至於悲哀，審判他的主神大有能力」(賽47:7-8)，熟識先知話語的人，對於這些先知的審判用語不會陌生，其實約翰在這裡是用了先知書中有關巴比倫覆亡的主題和用語，包括結26-28章，耶50-52章，賽13章，鴻3章等，特別是賽47:1-15，先知書把當時的巴比倫比作是迦勒底的閨女，為天下列王的主母(賽47:1，7)，以為靠著自己的軍事力量、自己的識見和所拜偶像給她的能力就可以橫行天下，目空一切，卻不知那些在耶和華上帝眼前，只看為無有，一下子就像碎秸被火焚燒，不能救自己脫離要臨到的禍患，詳參拙文《以色列的聖者》(賽47:1-15)。[3]
[1] 這是已經發生了的歷史事實, 巴比倫在主前539年被瑪代波斯所滅以後, 巴比倫文明只成為歷史的名詞。
[2] 聖經學者告訴我們, 這一段主要是以先知宣告從前航海大國推羅覆亡的言說為基礎, 寓指羅馬這個以地中海為中心的國家覆亡時也會有類似情景。(見賽二十三章, 結二十七章等)。
[3] morrisonip.blogspot.com/2018/10/9-471-15.html
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