因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。(啟7:17)
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六個印都揭開了, 第七印還未揭開, 約翰卻看見了一段插曲,
由兩個圖像組成, 先後看見兩組人, 前者是「十四萬四千」人,
屬於以色列十二支派的(6:4), 後者是「沒有人能數過來」從各國各族各方各民來的人(6:9), 好像是不同的兩群人。(參附錄7:【插曲】)
A. 插曲一,
A1
為僕人做印記, 1-3
A2
十四萬四千人, 4-8
B. 插曲二。9-17
B1 沒有人能數的, 9-12
B2 大患難出來的, 13-17
為僕人做印記 (1-3)：當更大的災來到前, 有天使叫於天地海施行災害的四天使不要傷害其中部份的人, 什麼人？怎樣區分？這天使說完後, 隨即有眾多天使去為神的眾僕人在額上做印記, 他們是大患難來到時仍然站立得穩的人。[1]
十四萬四千人 (4-8)：在異像中, 約翰看見共有是十四萬四千人做了那印記, 注意這是一個像徵數字,
作為比喻, 十二支派各有一萬二千人說明全體神的百姓全體都得救, 按啟示錄的說法,
神的百姓就是基督徒, 真正猶太人是相信耶穌和順服聖靈帶領的人(參給士每拿教會的令諭,
2:8-11, 羅2:29),[2] 所以讀這信的亞細亞七教會的信徒都有人可以在大患難中站立得穩, 得蒙拯救。
沒有人能數的 (9-12)：報告過十四萬四千個將要受印的人後, 9-10節說明約翰沒有看見所謂的十二支派的各一萬二千人受印,
卻看見從各國各族各民各方來的「沒有人能數過來」的人湧現,
他們都穿上白衣站在寶座前, 一同大聲宣告：「願救恩歸與坐在寶座上我們的神, 也歸與羔羊」(10), 然後那寶座前的敬拜歌聲又再響起, 宣告一切榮耀頌讚都要永遠屬於上主。
大患難出來的 (13-17)：這些都是甚麼人, 與前面的十四萬四千人有甚麼關係麼？二十四個長老中的其中一個這樣告訴約翰, 甚麼人可以從大患難中出來？豈不是那些受了神印記而得神保守以至在大審判時得以保存的人嗎？是的, 這一組人與前面一組實是相同的人, 只是前面說明他們因相信耶穌而成為真以色列人(參羅2:29,
約1:47, 加4:23), 而後者說明他們其實是來自地上各處的人。(參後記：十四萬四千
= 數之不盡！)
在最後的審判中, 神的兒女得到保謢是這一個異象兩個看見要說明的焦點所在, 在末世的動盪中,
即使神的兒女大受逼迫, 但神會把他們從人海之中分別出來, 因為他們已經成為神的十二支派的子民, 即使他們曾經多麼痛苦,
多麼無助, 但末了, 神會親自降臨,
領他們到生命泉的水, 牧養他們, 抹去他們的眼淚,
這是世界終結之時必然發生的事。
在那大苦難和大動盪以後(也即是其後談論的大審判, 見20:11-15), 他們都可以到神寶座前,
穿著白衣, 不止息的敬拜, 得神帳幕的覆庇,
他們不再飢, 不再渴, 日頭和炎熱必不傷害他們。因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。(7:17)
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我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。(約16:33) |
【附錄: 插曲】
當第五和第六印都相繼揭開了, 當約翰和讀者都期望第七印要被揭開, 然後打開那書卷時, 當第七印還沒有打開之際, 約翰在這時卻看見一番重要的景像, 他必需作出報告, 然後才回去報告第七印打開的情景, 所以聖經學者都喜歡叫這一章作七印的插曲(我們將會看見插曲同樣在其後七號經文中出現)。
其實這一段插曲的主旨是對揭開六印的一個補充, 因為第五印和第六印是同時發生的事, 但誰為正邪定分界呢？要在末日審判中預備得永生的人, 和遭遇滅亡的人同時在同一歷史場景中出現時, 怎樣分別他們呢？甚至如果他們都出現在同一個教會。
【後記: 十四萬四千=數不過來的！】
前面一組的有限及準確數字的以色列人和後面一組沒有人能數過來從各國各方來的人其實是同一群人, 對我們來說, 得救人數是數不過來的; 但對神來說, 得救的人數是有具體量的, 所以保羅這樣說:「弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘，…等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救」(羅11:25-26)。因為各族各方相信耶穌的人才是真正的以色列人, 他們都會得到神的保護, 每支派一萬二千說明神會在各處教會保守相當數目的人, 叫他們合成末後的十二支派(參21:12)。相信耶穌的, 都是蒙恩得救的人, 沒有甚麼事情, 甚麼攻擊可以叫他們與神的愛隔絕, 因為他們都已經得著永生, 可以有主與他們同行, 因為耶穌沒有撇下他們為孤兒(約14:18), 耶穌離開他們是為他們預備地方(約14:2-3), 耶穌必會很快回來, 領他們到生命水的泉源。
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