我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰，都按著公義。(啟19:11)
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大淫婦被燒說明大城傾倒的信息後，約翰還看見最後一組異象，是有關世界終局的，是隨羔羊婚娶的時候來到的(見19:7)，這一系列的異象各以「我看見」引入。(參附錄1：羔羊婚宴的異象)。
A. 看見，一個白馬騎士。11-16
A1 他的名稱為神之道，11-13
A2 口出利劍擊殺列國，14-16
B. 看見，筵席和大爭戰。17-21
B1 叫飛鳥赴神的筵席，17-18
B2 獸和君王戰白馬軍，19-21
他的名稱為神之道 (11-13)：這一組異像由一個白馬騎士來到展開，這個騎士常被認為是耶穌基督在末世回來的形像，但從本段對這騎士的描述看，他並非主耶穌，雖然他被稱為誠信真實，他審判和爭戰都按著公義，他的眼睛如火焰，他頭上戴著許多冠冕，又有寫著的名字，但除了他自己沒有人知道，第13節更清楚指出「他的名稱為神之道」(13b)，神之道和耶穌基督是不同的(參1:2, 1:9)，神之道指的應是福音或耶穌對聖經的教導(參14:12，另參來4:12，雅1:18，彼前1:25等)。[1]他的衣服濺了血可能指傳福音者為神的道流血(見6:9, 12:11)。
口出利劍擊殺列國 (14-16)：這3節對白馬騎士有更多說明，都與福音相關，包括第14節提到天上的眾軍都騎著白馬跟隨這個騎士，他們都穿著白色細麻衣，是祭司的樣式，第15節說這騎士口中出來的利劍可以打敗列國和牧養（轄管原文poimaino是牧養）他們，這騎士衣服和大腿上寫著「萬王之王，萬主之主」，指的是他所屬軍旅的名稱。這個看見說明帶領萬國萬民跟從主耶穌非靠擊殺他們，而是靠福音的祭司傳揚神之道（羅15:16），並用這道牧養他們。
叫飛鳥赴神的筵席 (17-18)：約翰這時又看見有天使呼喚天空所飛的鳥去赴神的大筵席，叫牠們去吃「君王與將軍的肉，壯士與馬和騎馬者的肉，並一切自主的為奴的，以及大小人民的肉」(17)！這是甚麼意思？這是用了以西結書的陳述(結38:1-23)，用以說明所有與神敵擋的人，最終都要被飛鳥所吃！因為與神敵對的都會在爭戰中死去，飛鳥去吃他們的屍身！
獸和君王戰白馬軍 (19-21)：約翰這裡看見那獸(海獸, 見13:1)，和地上的君王，和他們的軍隊都聚集，要與那騎白馬的軍隊決戰，結果就是獸與迷惑人拜獸的假先知「活活的被扔在燒著硫磺的火湖裡」(20)，其餘的被白馬騎士用神的話語(口中吐出來的劍)殺了，原來上一個看見中飛鳥吃的那些君王與將軍的肉正是這裏提及的人。
「凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！」(19:9)，可以赴羔羊婚宴者是有福的，因為他們看見過巴比倫大城的傾倒，更因為他們都靠著神的道爭戰得勝。這裏的三個「看見」告訴被邀赴羔羊婚宴者，即使那獸和迷惑人的假先知擁有大力量和權柄，即使他們集合了所有力量，但他們在神的道面前不堪一擊，他們的結局是徹底失敗！
最後的爭戰是福音真道的得勝，在各國各族各民中都有數不盡的基督徒前仆後繼的參與其中，雖然很多人都不認識他們，他們大都是無名的傳道者，這並不重要，因為他們都是屬於 “萬王之王，萬主之主”的，所以他們可以得勝，在強大的黑暗力量面前，基督徒可以爭戰得勝，今天我們也在各種挑戰和敵擋基督的文化面前顯得軟弱無力嗎？不要因此失去信心，因為我們是始終站在基督的一方的，我們終必得勝。
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【3:6】聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！
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【附錄: 羔羊婚宴的異象】
約翰又看見了另一個七的系列異象(19:11-21:8)，雖然沒有明說，但卻七次說明「看見」(與七碗以前的七個異象成強烈對比，那是關乎大淫婦的最終失敗)，這既是關乎新婦的終極勝利，也可看作是新城興起的前奏，七個看見分段如下:
(i) 神的道得勝，19:11-16。
(ii) 赴大筵席的呼召，17-18。
(iii) 獸和福音戰士的爭戰，19-21。
(iv) 撒但被捆綁，20:1-3。
(v) 一千年統治，20:4-10。
(vi) 最後的審判，20:11-15。
(vii) 新天新地，21:1-8
羔羊的婚宴異象系列的七個「看見」完全沒有關於飲宴的報告，只有第二個看見中有飛鳥去筵席吃死人的屍體，因為所謂的最後筵席只是一個比喻，說明神最後的審判與賞賜。讀者或許可以把羔羊婚宴的七個看見視為現代婚宴中親友在進食前同看一對新人的成長和愛情故事的影片。只是啟示錄中羔羊婚宴看的影片不是「過去已經發生的」，而是「到那日才會發生的」。
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