神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」(創1:26)
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「起初」(1a)，本書開始的這個字說明上主從時間的開始所做的事，這也是希伯來文聖經對這書的稱呼。今天我們的聖經譯本稱這書為創世記，讀者因此以為上主如何創造世界是這書的重點，事實卻不是這樣，本書的重點不在於創造天地，那只是本書引言的序幕，從第十二章開始，讀者將會發現本書的重點其實是有關上主如何建立一個民族。
A. 起初的序言，1:1-2
B. 七日的創造。1:3-2:3
B1 前三日有了平台，1:3-13
B2 後三日有了物體，1:14-31
B3 在第七日的安息，2:1-3
起初的序言 (1:1-2)：本書一開始報告，在神的創造以先，天地是混亂和黑暗的，水在各處流動。然而，當神的靈來到在水面上運行，一切就改變了，創造就開始了。
前三日有了平台 (1:3-13)：創造的起點是因為神說話，於是就有了光，這是第一日的創造。神其後造出空氣，用以把所有的水分開上下兩半，神稱這空氣為天，這是第二日的創造。再然後是把水聚在一處，於是沒有水的之處就成了地，聚在一處的水就成為海，這是第三日。原來創造是上主把創世以先的混亂撥亂反正，所以神的創造其實是把混亂疏理出系統來。
後三日有了物體 (1:14-31)：第四、五和六日的創造，其實是在前三日造出來的平台上放置物品，所以第四日的天上光體，是用以在第一日造出來的光的環境中活動; 第五日的天空的鳥和海中的魚是在第二日造的天和海中活動，然後第六日的地上活物和人是在第三日所造的陸地中活動，這事實進一步說明，創造的過程實是神的管理的結果。
在第七日的安息 (2:1-3)：在六日創造的工作結束，神在第七日停下一切工作，安息了。上主在這天安息因天地萬物都齊全了，所以神賜福第七日，叫這一日與之前的六日分別出來（定為聖日的意涵）。註：第七日停下的是創造工作，上主並非在這一天什麼都不作。參附錄：護理的工作從不停止。
「治理這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物」(1:28)，這是神造人時給人的使命，原來當人被造時，神就賜福人做管理大地的工作。很多人卻不覺得這是福，因為管理大地的工作極難，誰能做到呢？[1]
好消息，人是可以做得到的，因為人都是「按照神的形像」被造的(1:27)，[2] 於是人有神的性情，像神一樣的有恩慈和良善，一樣的有思想和自由意志，更重要的是像神一樣有創造力。所以人可以管理大地，因為人都有神的形像，不過神只叫人去管理天空的鳥、海裏的魚和地上的活物，神沒有叫人成為神，更沒有叫人用什麼東西取代神。
「神說:…」(1:3，6，9，14，20，24)，因為人有神的形像，所以像神一樣用話語管理神創造的天地萬物，因為人的話語一樣有創造力，人可以用話語去管理各樣的活物(見2:19，人為萬物起名)。人能把神交托的工作造好嗎？
「神看…是好的」(1:4，10，12，18，21，25，31)，這些報告說明，按照神宣告造出來的，神都看為是好的，所以，只要人是按著神的話語去做，他們做出來都可以是好的！
誰人要承擔這管理海中的魚，和天空的鳥，去創造美好的環璄讓神所造的活物在其中享受？每一個按照神形像所造的人都可以！祝福你，好好享受每天神為你預備的工作，藉此經驗神的同在，聖靈的大能，創造過程中的喜樂和平安。
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【太5:48】所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」 |
【附錄: 神的話語有大能】
「神說:…」(1:3，6，9，14，20，24)，明白創造是把混亂疏理出系統來，就可以稍為明白神的創造是經由話語宣告而成的奧秘，也因此能夠明白神的話語有能力，就是有創造力的原因。人既然是按照神的形像被造，因此人的說話也具有能力，但人的話語不一定有創造力，有時反而有破壞力，只有把神的話說出來時，人的話語就同樣可以有創造力，可以把神交托的工作做好，於是那偉大的任務，就是管理大地，海裏的魚，天空的鳥，地上行動的活物，才可以做得到，並且那是從神而來的福，不是重擔。
【附錄2: 管理與創造，護理工作不停止】
創造是把混亂的黑暗的疏理出系統來。所以，神的創造就不單在太初進行，而是在每一天持續進行，神學家稱這活動為護理。護理是指神對於祂所創造的萬有的持續性關係，這包括保守和治理的行為。所以當聖經告訴我們「每一天都是新的」（哀3:23）時，說明神在每一天繼續創造，即神仍然藉著話語來護理這個世界（來1:3，西1:16-17），叫世界在神創造的秩序中運行。所以人被賦予管理大地的任務，其實可以看作為像神一樣進行另一番的創造，所以因著神的靈運行，人可以像神一樣管理這地，參與神的新創造，藉著聖靈的能力，我們可以創造喜樂，平安和朌望。
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