我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。(創9:13)
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「洪水以後，挪亞又活了三百五十年。挪亞共活了九百五十歲就死了」（9:28-29），挪亞出了方舟以後，他的故事還沒有結束，家譜的這兩句結束語出現以前，《創》還報告了有兩個重要事件。
A.耶和華與挪亞立約。1-17
A1 挪亞可生養眾多，1-7
A2 彩虹作立約記號，8-17
B. 挪亞和他的兒子們。18-29
B1 挪亞醉酒得遮羞，18-23
B2 兩子蒙福得擴張，24-29
挪亞可生養眾多 (1-7)：當挪亞一家向上主獻祭時，他聽到了上主對他說話，說明上主會持續護理大地，四季晝夜會運行不息外，這一段話更重申給他們先祖亞的賜福，就是讓他們一家生養眾多，在地上昌盛繁茂。
彩虹作立約記號 (8-17)：為了讓挪亞和後人牢記這個方舟事件，神在這時候與挪亞，與及所有方舟出來的活物立了永遠的約，在這約定中，人要做的是「生養眾多，昌盛繁茂，不流人血」(7，另參徒15:20，29)，而神要做的，就是「洪水不再，護理大地」(8:21-22，9:10-11)。上主更用天上的虹為這個約做記號，叫人看見這記號就知上主與人有約。這個記號的形狀叫人想起殺人的武器放在天上，不會再降在人間。希伯來文彩虹就是「弓」，「弓」是殺戮的工具，洪水就是天上的水下到大地所致。參附錄：又一個犯罪受保護的循環。
挪亞醉酒得遮羞 (18-23)：挪亞方舟的故事還沒有結束，還有這一個挪亞醉酒的故事，含因為沒有遮蓋父親的羞恥而受責，對於這事，挪亞的另外二子的回應是拿件衣服搭在肩上，倒退著進去，給他父親蓋上，這二子因此得了上主的稱讚。
兩子蒙福得擴張 (24-29)：雖然我們不能從經文中確切知道究竟含犯了甚麼罪，聖經學者一般認為是含使父親蒙羞，所以被父親挪亞責備，咒詛含的兒子迦南，而閃和雅弗因使父親的羞被遮蓋得稱讚和賜福。這不是神論，只是列祖的祝福和咒詛。但大主題卻清晰可見，其意思就是：人在洪水毀滅後，彩虹之約和領受上帝賜福後，言猶在耳，又犯罪了！
至此我們了解到挪亞方舟的故事不單是洪水故事，而是包含了家譜、洪水及酒醉三個部份。[1] 這三個部份組合起來告訴我們，在10代共1056年的漫長歲月裏，人只隨著自己的心意任意妄為，僭越創造他的上帝，最終招致神的審判與懲罰──洪水毀滅大地，但在這麼徹底的更新後，人仍然向上帝犯罪。
在挪亞故事中，當讀者滿以為上帝以洪水除滅了一切罪惡，創造的正常法則可以恢復運作，人可以按著上帝形象，生養眾多，管理一切活物，重新生活時，罪卻再一次在這個義人且是神所賜福的家庭中出現！
挪亞的故事和該隱的故事一樣在結束時插入一個小故事，「挪亞酒醉」的故事就像該隱故事之後的「拉麥吹噓之歌」。兩者都是講及人犯罪，只是在該隱的故事中，本來該隱就是「行得不好」的人，但挪亞是得得好的人啊，是的，原來行得不好的家，罪會滋生，就是在行得好的人家中，罪仍然是會發生的！[2]人對罪真的無能為力嗎？是的，人不能靠自己勝過罪，人只能靠上帝的憐憫對付罪，靠著主的恩典對付罪。
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【約一 1:9)】我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。 【祈禱】主啊，我要承認靠著自己的力量，我們無法克服罪的權勢，靠著寶血大權能，才可以，阿們。 |
【附錄：又一個犯罪受保護的循環】
挪亞方舟故事和伊甸園內外的兩個故事的題旨同出一轍，比較6:1-5，6:6-7，7:17-24，及9:8-19所描述的情況如下:
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事件．內容 |
經文．題旨 |
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上帝的兒子們和人的女子們交合…全地的人終日所想的都是惡事。 |
6:1-5．犯罪 |
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上帝判定要除滅地上所有的活物 |
6:3-7．審判 |
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以洪水除滅世上的活物 |
7:11-24．懲罰 |
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洪水後，挪亞三個兒子的後裔分散在全地。 |
9:18-19．流散 |
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上帝以虹為記，立約不再用水滅絕全地活物。 |
9:8-17．保護 |
原來挪亞洪水故事是再一次呈現前述的那5個題旨：犯罪、審判、懲罰、流散、和保護。只是這一次，所涉及的人不再是幾個人，而是大地上的所有的人──除了挪亞一家[3]，所有人都要被滅絕。但像保護亞當、夏娃及該隱一樣，上帝在懲罰過後，以彩虹為記保護大地上所有的人。
[1] 由兩個toledot(後代)的環節構成。
[2] 這是從洪水以後直到今天，世人面對的困局，人只想用自己的方法解決問題，人總以為自己是神…。為甚麼會這樣呢？即使神守著這永約了，但人卻沒有，這樣人的結局是怎樣？這是挪亞方舟故事結束時的懸念，是下一個段落將要說明的內容。
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