亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。(創15:6)
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「這事以後…」(1)，戰勝五王聯軍之戰回來後，除了救回姪兒羅得外，亞伯蘭沒有得到甚麼戰利品，但在接著而來的一個異象中，上主卻應許要大大的賞賜他，賜他甚麼？
A. 立約的應許。1-11
A1 後裔多如繁星，1-5
A2 以信為約的義，6-11
B. 立約的警告。12-21
B1 後裔將要離開，12-16
B2 上主立約行動，17-21
後裔多如繁星 (1-5)：神又在異像中向亞伯蘭顯現了，並再次應許他的後裔要成為大國，怎可能呢？亞伯蘭已經年老，又沒有生子，除非是把家奴大馬色人以利以謝看作是自己後嗣，[1] 但神在異像中告訴亞伯蘭，有關後裔的應許必須是從亞伯蘭而出，這僕人生的不能算作他的後裔。
以信為約的義 (6-11)：神再一次重申當日呼召亞伯蘭離開迦勒底時的應許，為了讓亞伯蘭確信這應許，神就和亞伯蘭第一次立約（後來還有第二次）8-11節報告了立約的儀式。立約雙方都要履行約定的行動（應盡的義），在這約中，神要盡的義是賜那地給亞伯蘭為業，而亞伯蘭要盡的義則是相信神的話。
後裔將要離開 (12-16)：這裏報告亞伯拉罕在立約的時候得了異夢，上主在夢中說明，他可以在此地享大壽數才離世，但他的後裔後來必寄居異邦，被那地的人苦待四百年，但神會保守他們，後來可以離開那地，並會帶著當地的財物回到迦南。有這樣的事，因為上主要用亞伯拉罕的後裔取代原住在迦南的亞摩利人，上主如此安排，因為亞摩利人行惡，上主要等到他的後人的第四代才領他們回來，也是亞摩利人的罪孽滿盈的時候。
上主立約行動 (17-21)：這是亞伯蘭與神立約的報告結束處，第17節提及的是上主在立約過程中走過那些肉塊，記述得十分生動，但也有幾分可怖！這裏指明上主給亞伯拉罕的應許地的範圍，也提及這時有什麼人住在迦南地。
「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義」(6)，立約雙方都要履行當盡的義; 在這個約中，神當盡的義是賜給亞伯蘭有多如繁星的後裔，一片應許的土地，而亞伯蘭要盡的義務呢？「相信」！這是亞伯蘭當履行的義。[2]
「因信稱義」是使徒保羅在新約書信中的偉大宣告，保羅的宣告之所以有效，就是因為亞伯蘭蒙神賜福，並且在創15:6中的這宣告，這是神和人所立諸約中最基礎的約，這是恩典之約，為了實現這約，日後神帶領了他的子民離開埃及為奴之地，並且差遣祂的兒子耶穌到世上來（路1:72-73）。今天我們也因為神的這應許得以住在應許地，我們的應許地在哪裏？按希伯來書的作者說法，那應許地在天上（來11:16），但照啟示錄的作者後來的啟示可知，這個天地後來會隨著主再來降在人間（啟21:2,
10），也即是說，神要把每一處你去到的地方給你。是的，每一處敬拜上主的地方都是天國的地土，這是上主給亞伯拉罕的應許，是神給每一個子民的應許，阿們。
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【來11:16】他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。 |
【附錄：為何要等四百年？】
「到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈」(15:16)。
為甚麼要多等四百年神這個約才能成就？這一節經文清楚說明原因，短一些可以嗎？這不是我們能明白的原因，我們只知道，經過了四百年，以色列人從雅各一家的七十口變成了二百萬之眾(比較今天的以色列國人口是五百萬)，需要時間，叫亞摩利人的罪孽滿盈，也叫以色列家茁壯成長。
[1] 考古文獻指出當時社會有納嗣的習俗。有產業而無子嗣的夫婦可以指定繼承人（多為家奴），繼嗣可承繼產業。這段經文也可解作家中出生的人，而道出羅得是他心中的後嗣，參《創世記文學註釋》，端納，（香港，天道，2003），109頁。
[2] 對新約讀者言，這是極有價值的一章，因為亞伯蘭的因信稱義(6)，是保羅建構羅馬書第四章和加拉太書第三章等論說的有力依據。
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