23. 《從以撒生的才是後裔》(創21:1-21)

因為從以撒生的，才要稱為你的後裔。(創21:12)

「耶和華按著先前的話眷顧撒拉…」(1)，終於，長久等待的應許成就了，撒拉生子了，一切都十分美好了，可是好景不常，問題又再出現！

A. 撒拉懷孕及以撒的出生，1-7
B. 以撒和以實瑪利的紛爭，8-13
C. 夏甲被逐曠野蒙神憐恤，14-21

撒拉懷孕及以撒的出生 (1-7)：當亞伯拉罕一百歲那年，已經絕了經多時的撒拉竟然為他產子，他們的喜笑實在無法言喻，於是亞伯拉罕就給他起名叫以撒，就是喜笑的意思，因為不單亞伯拉罕和他的妻子，就是所有人都為以撒出生而喜笑。然而…

以撒和以實瑪利的紛爭 (8-13)：當亞伯拉罕為以撒斷奶的日子設擺筵席時，撒拉因見以實瑪利欺負以撒，竟然要把夏甲和以實瑪利兩母子逐出家門，亞伯拉罕為此十分愁煩; 直到上主叫他不要為此憂愁，叫他聽從撒拉的話，並應許他，夏甲生的兒子以實瑪利，因為是他的後裔，以實瑪利及其後裔要成為立一國，於是他才聽從撒拉的話。

夏甲被逐曠野蒙神憐恤 (14-21)：雖然亞伯拉罕相信神會保守夏甲母子，但孤兒寡婦怎樣在人生曠野中生活？這是亞伯拉罕愁煩的原因。只因為孩子的爭鬧就把兩母子驅走，是太過份了吧？[1]

在孤苦無依的曠野裏，[2] 可憐的母親眼見孩子快將餓死之時，神慈聲呼喚夏甲，告訴她「神聽到孩子的聲音」。夏甲的眼睛就明亮了，更看見有一口井，孩子因喝了水得以保命。就這樣，因著「神保佑童子」(20)，以實瑪利在曠野長大成為獵人，娶妻生子，成為大族。

「因為從以撒生的，才要稱為你的後裔」(12)，亞伯拉罕離開本地本族父家，就是因為聽到神的呼召，最終他得了兩個兒子，兩個兒子後來都成了大族，但神給亞伯拉罕的這應許只會在以撒的後裔身上成就，兩子同為亞伯拉罕所生，為何上主揀選以撒而捨以實瑪利？因為以撒承傳了耶和華的信仰，而以實瑪利卻沒有，這個事實從其後二人的後裔清楚可見，也因此保羅在給外邦教會的信中說明唯有撒拉生的才算是應許生的（見加4:23，和羅9:9等），[3]說明亞伯拉罕的那一個子孫，就是耶穌基督。當時亞伯拉罕未能明白神的揀選，他只是用信心回應。

今天我們也為著許多事務愁煩嗎？很難取捨嗎？讓我們禱告，主必會藉著聖靈給我們指引，我們作決定時不是要滿足血氣的感受，而是順服聖靈的導引。「喜笑」，每一個相信主的人都可以擁有，因為這是主的應許，因為以撒是憑著應許生的；照著人的血氣行事，只會生出愁煩！

【加5:25】我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。 【祈禱】主啊，關於你的旨意，有時我們不能明白，求你教我聽從你的吩咐行事，好得著你的賜福，阿們。

 

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[1] 即使有解經家為撒拉開脫指出所謂「撒拉看見埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子戲笑」(21:9)，其實是十分嚴重的欺凌事件，也不應把夏甲母子驅逐出家門吧！

[2] 這一幕與第十六章夏甲逃走，在曠野經驗神的看顧如出一轍。

[3] 「然而，那使女所生的是按著血氣生的；那自主之婦人所生的是憑著應許生的」(加4:23)。也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女；惟獨「從以撒生的才要稱為你的後裔。」(羅9:7)。從倫理上言，夏甲值得同情，但耶和華信仰的傳承看，唯有以撒後人能成就救贖計劃，這是保羅書信如此說明的根本原因。

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