16. 《看顧人的神》(創16:1-16)

夏甲就稱那對他說話的耶和華為「看顧人的神」。因而說：「在這裡我也看見那看顧我的嗎？」(創16:13)

「你的後裔將要如此」(15:5)，神應許亞伯拉罕的後裔將會多如天上的星星那麼多，這應許怎能實現？既然神直言這應許必然是從亞伯蘭而生的，而撒萊又不育多年，這應許怎可以實現？

A. 與夏甲同房。1-12
  A1 撒萊苦待夏甲，1-6
  A2 應許以實瑪利，7-12
B. 庇耳拉海萊。13-16
  B1 上主看顧夏甲，13-14
  B2 蒙接納後生子，15-16

撒萊苦待夏甲 (1-6)：撒萊得悉亞伯蘭從上主而來的話後，就主動提出亞伯蘭納妾，這是當時的風俗，就如後來雅各娶妻利亞後，又娶利亞的婢女作妾，生下的兒子一樣成為十二支派先祖一樣(見30章)。[1]可是，當夏甲有孕後，撒萊因夏甲對她的態度改變而苦待她，最終夏甲忍受不住逃走！

應許以實瑪利 (7-12)：在孤苦無依的曠野中，夏甲在一個井旁痛哭的時候，神聽到了她的苦情，就施行憐憫，叫她回到主母那裏，叫她不要再因有胎生驕，而是要聽從主母撒萊(「服在他手下」的意思)，必能蒙接納，上主又應許她，那將要生下的孩子，將來會有繁多的後裔，並且因為神聽到了她的苦情，所她要為孩子起名叫以實瑪利。

上主看顧夏甲 (13-14)：這是一段編者的插入語，大概是夏甲後來憶述此事時，為這個井起的名字，因為她經歷了上主的看顧，因此她給這井起了這名字，記念主的看顧。

蒙接納後生子 (15-16)：在古代近東，一個偷走的奴僕回到主人家常會被苦待，但第15節告訴我們，當夏甲回去後，她沒有被逐，後來順利產子，顯然亞伯蘭也因得悉夏甲在曠野經歷了上主的顧，也就照著夏甲所領受的，給孩子起名以實瑪利（給孩子起名是父親的決定）。一個埃及女子得蒙神的保守看顧，聽她的苦情，見證神的慈愛和信實，也說明神不單愛以色列人，神愛世上每一個人。

「看顧人的神」(13)，我們的神並非只幫助基督徒，夏甲的故事說明早在我們認識主以前，神已經看顧我們，在我們不曉得祈禱以前，神已經聽到我們的苦情，並差來天使幫助我們，神更會直接來到我們中間，有恩典有真理的與我們同行。每一個聽到主的話，又聽從的，都可以經驗主的大慈愛，因為我們的主是「看顧人的神」。

不管今天我們的光景如何，不管今天我們在甚麼處境，主必會聽我們的聲音，主必看顧我們，因為主是看顧人的神，哈利路亞！

【約3:16】神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。 【祈禱】主啊，感謝你無微不至的看顧，甚至當我還沒有認識你，你就施恩憐憫，我愛你，阿們。

 

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[1] 古代近東婦女不育被視若極大的缺憾。女人婚後若不生子便被視為沒有盡女性的天職。為了彌補這缺憾，出土文獻告訴我們當時的妻子有責任為丈夫找一奴婢作為代妻，奴婢生子則可作妻子的合法孩子。可見亞伯蘭與撒萊所為實為當時習俗。

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