29. 《信是所望之事的實底》（創25:1-18）

亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒。(創25:5)

「亞伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉。」（1），按故事的發展，亞伯拉罕所娶的這妻，應發生於撒拉死後。然而，基土拉所生的兒子都不算是亞伯拉罕的兒子，因為作者在第27節報告亞伯拉罕死時，只提及以撒和以實瑪利兩個兒子，基土拉生的六子都不列在其中，這事實說明，雖沒有詳細交待，這是亞伯拉罕後來做的又一件糊涂事所致。

A. 從基土拉所生的六子，1-6
B. 亞伯拉罕的死及埋葬，7-11
C. 以實瑪利的應許實現，12-18

從基土拉所生的六子 （1-6）：這裏的名字實質上都是古代近東的民族，說明那些民族都是由亞伯拉罕而出。為甚麼下文報告亞伯拉罕死的時候只有以撒和以實瑪利辦理喪事？因為基土拉所生的都是「庶出」，基土拉的身份最多只像夏甲一樣是亞伯拉罕的妾。不過，雖然如此，亞伯拉罕給了他們許多財寶，叫他們在別處開發他們自己的天空。[1]

亞伯拉罕的死及埋葬 （7-11），亞伯拉罕領受召命離開吾珥時年75歲，死的時候175歲，他在那100年間學習做完全人（見17:1）。以撒和以實瑪利兩個兒子把他安葬在麥比拉洞，就是安葬撒拉的墓穴，之後以撒就住在庇耳拉海萊；這應是亞伯拉罕死前的安排，亞伯拉罕知道有關神給他的應許只會從以撒身上成就，才是承傳神的應許的受膏者（the messiah, the selected, 被揀選的那一個，參加4:23）。

以實瑪利的應許實現 （12-18）：這是以實瑪利後代的簡略交待，原來以實瑪利生了十二個兒子，這事實說明上帝給他的應許漸次成就，因為上帝於曾經應許他的後裔極其繁多，甚至不可勝數！（16:10） [2]以實瑪利眾子的名字連同2-4節報告的經由基土拉所生的六兒子名字，先後說明不管是夏甲所生的還是基土拉所生的後來都成為大族，這是神應許亞伯拉罕成為多國的父（17:4）的應許成就嗎？不是的，因為上主早已說明只有以撒的後人才是那應許指向的亞伯拉罕的後裔。

為甚麼神應許亞伯拉罕後裔眾多？就是讓他享有大名，好得著各處的土地嗎？不是的，神給亞伯拉罕的應許是要讓「地上的萬族都要因你得福」（12:3），萬族怎樣可以藉由亞伯拉罕的後裔得福，是創世記餘下故事的主旨，事實上這是全本聖經的焦點。雖然亞伯拉罕死的時候，以撒還沒有生孩子，但藉著基土拉和夏甲所生的，亞伯拉罕知道，藉由撒拉所生的以撒，使萬族得福必然成就。

今天神給我們甚麼應許？在我們有限的眼界裏，像是遙不可及嗎？這個故事說明我們可以從已經發生的部份事實中看見，並深信神的應許必然成就，哈利路亞！

【來11:1-2】信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。 【祈禱】主啊，雖然在我的有限眼界，和有限人生中，未能看見你的應許怎樣成就，我仍要相信，阿們。

 

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[1] 不少聖經學者卻因見基土拉生了六子，而指出應是早於撒拉死前，因為畢竟撒拉死時，亞伯拉罕已經年屆137歲(見23:1撒拉死時歲數)，而希伯來原文說明亞伯拉罕有另外一個女人。

[2] 因為這個簡報，阿拉伯人相信他們就是以實瑪利的後人。