3. 《顯出堅定不移的愛心》(林後2:1-11)

所以我勸你們，要向他顯出堅定不移的愛心來。(2:8)

雖然1:18-24已經說明了延期去哥林多的一些原因, 但保羅還要為此作出更多講論, 於是他用了2:1-11作更多說明,
A. 筵期說明三。1-4
   A1 再去哥林多, 不想帶去憂愁, 1-2
   A2 曾經寫過信, 說明疼愛他們, 3-4
B. 延期說明四。5-11
   B1 總要建立人, 顯出堅定愛心, 5-8
   B2 曾經寫過信, 免得撒但攻擊, 9-11

(再去哥林多, 不想帶去憂愁, 1-2), 保羅理解當他再去哥林多時, 會對一些人帶來壓力, 甚至叫他們憂愁, 但他實在不想看見大家都憂愁, 所以他還是決定改變了自己去哥林多的安排。

(曾經寫過信, 說明疼愛他們, 3-4), 這裏提及的信, 並非哥林多前書。[1]一般相信, 為了處理這信提及的問題, 保羅寫這信以前曾去了哥林多一次作教導(見前文附註), 但也因此造成雙方關係緊張, 所以回來後就流著淚給們寫信說明自己那時的難過痛苦, 更要說明如何深愛哥林多的信徒, 由同工提多帶去, 但這信今天已失落了。

(總要建立人, 顯出堅定愛心, 5-8), 這裏提及的很可能就是那流淚寫的信的重點, 說明不要因一人的錯叫眾人都憂愁, 那人既然受了教會(眾人)的責罰也就救了, 大家其後應該赦免和安慰他, 免得那人因憂愁太過而沉淪, 要用神的愛重新建立他(「顯出堅定不移的愛心來」的意涵)。 

(曾經寫過信, 免得撒但攻擊, 9-11), 這裏提及先前的信有可能是哥林多前書, 從本書其後的說明可知, 經由提多從哥林多回來告知教會已大有長進(見7:6)，甚至那個曾被許多人責備過的人也已悔改，所以他決定在稍後第三次去哥林多的時候，要帶給他們喜樂，不是憂愁。他鼓勵教會要趕快饒恕他，歡迎他再回教會聚會，不用等他到哥林多時才饒恕他，因為他們饒恕了的人，就等如是保羅饒恕了的。(傳統相信這個人是林前5:1談及的那人，但近代聖經學者認為那是當保羅那次短訪哥林多時，曾使保羅非常憂心的人。)

撒旦是控訴者，是在群體中帶來破壞和分裂的根源，在信仰群體中也不能免疫。1907年在韓國的平壤培靈奮興會結束，正當信徒們預備回家時，一個長老走到台前當著眾人面前承認自己曾經私下侵吞了一個寡婦的財產，並走到那姊妹面前流淚認罪，會眾深深經歷聖靈的工作，然後一位牧者公開向另一牧者尋求饒恕，然後有更多的信徒認罪，尋求饒恕，無數的人都流著淚認罪，悔改的人數實在太多，因此聚會要多加數天，在接著的主日，平壤眾教會都有無數認罪饒恕的事情發生，使韓國教會因此大大復興，歷史稱為平壤大復興。韓國教會從此不再一樣，在接著下來的無數戰亂，南北分裂，戰後重建，金融危機的磨難中，教會一直都是明亮的燈台，無數的生命被更新，並且全世界的信徒都藉韓國教會的見證得著祝福。所有這些事情都源於饒恕，因為饒恕經歷聖靈的更新，經歷聖靈把神的愛澆灌下來，這愛帶來復興，帶來更新。

請默想一分鐘，有誰是我們要饒恕的人，有甚麼罪是我們要承認的，然後求主賜下聖靈，使我可以「顯出堅定不移的愛心」。

最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。(彼前4:8) 【祈禱】聖靈啊, 感謝你把神的愛不斷澆灌下來, 求你用我靠著你賜下的能力, 活出有愛的生命, 榮神益人, 阿們。

 

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[1] 哥林多前書是針對哥林多教會當時的問題而寫, 與這裏提及的內容不符。