馬禮遜葉: 3. 《聖靈仍然降臨, 與神同行》(彌3:1-12)

2022年3月5日星期六

3. 《聖靈仍然降臨, 與神同行》(彌3:1-12)

至於我，我藉耶和華的靈，滿有力量、公平、才能，可以向雅各說明他的過犯，向以色列指出他的罪惡。(彌3:8)

「雅各的首領，以色列家的官長啊，你們要聽！…」(1), 彌迦書的3-5章是先知的第二輪宣講(參前文彌迦書的三段結構), 像第一輪宣講一樣, 同樣以「要聽」(shema)開始, 只是前一次呼籲的對像是「萬民」(1:2), 這一次呼籲的對像則是「雅各的首領」。
A. 雅各的首領要聽一。1-8
   A1 斥首領的不公平, 1-4
   A2 斥先知的假說話, 5-8
B. 雅各的首領要聽二。9-12
   B1 首領的厭惡公平, 9-10
   B2 錫安的遭受禍患, 11-12

(斥首領的不公平, 1-4), 1-8節是兩段斥責以色列的首領的話, 1-4節應是斥責作管治百姓的首領, 1-3節指出他們沒有公平, 惡善好惡, 以權謀私, 致令窮苦大眾活在水深火熱中。先知在第4節指出, 當時候到了, 他們都要被審罰, 到時他們必會哀求上主拯救, 但上主只會照他們這時所行的惡懲處他們。

(斥先知的假說話, 5-8), 這一段是斥責宗教領袖, 包括祭司和先知(雖然第5節只提及先知, 但第11節說明也有祭司) 這些人會善待給他們好處的人, 卻惡對那些沒有給他們利益的人。6-7節說明上主會廢棄這些宗教領袖, 以致他們不能從神得到指示, 他們得到的只有抱愧和蒙羞。第8節應是彌迦先知的自白, 靠著聖靈, 他有力量斥責以色列的過犯和罪惡。

(首領的厭惡公平, 9-10), 這是第二段斥責以色列眾首領的話, 基本上是重述了1-4節的話, 這裏具體說明他們所作的, 等同用人血和罪孽建造耶路撒冷(錫安)。

(錫安的遭受禍患, 11-12), 卻既然耶路撒冷的政治和宗教首領都不聽從神, 耶路撒冷終必成為亂堆, 聖殿必會成為荒場, 因為耶和華上主不在他們中間。

「錫安必被耕種像一塊田，耶路撒冷必變為亂堆；這殿的山必像叢林的高處」(12), 先知用這圖象警告眾領袖, 若不回轉, 這種「家不再家、國不再國」的情景必會出現！亞哈斯和希西家王都聽到了這宣告, 他們怎樣反應？亞哈斯沒有聽先知的話。耶16:18告訴我們, 希西家聽了, 並因此回轉, 帶領國家進行宗教改革, 第七章有更多說明。[1]

有牧師、有執事、有長老、有堂委、有部長、有組長、有聚會、有奉獻, 一個教會若擁有一切宗教的人和事, 而且還很講究的, 不見得就能叫人有平安喜樂, 能叫去教會的人大有盼望, 有時竟會叫人受傷害, 不被尊重, 甚至叫人黯然離開。

當疫情大流行, 俄羅斯軍隊入侵烏克蘭, 當更多人失學、失業, 甚至失去生命, 世界像失去了希望, 人沒有了平安, 彌迦先知今天告訴我們連教會也沒有希望了嗎？不！

「至於我，我藉耶和華的靈，滿有力量…」(8)。先知這樣說, 是告訴人他仍然相信, 一切在神手中, 仍然大有希望。只要轉眼仰望耶穌, 我們就知道神仍然運行, 聖靈仍然要充滿我們, 給我們力量和才能, 神更要與我們同行。

「錫安必被耕種像一塊田，耶路撒冷必變為亂堆…」(12), 人若聽到先知的話後悔改, 苦難是可以免去的！這是一個迷思, 先知的話既然出於神, 就必然成就, 後來也真的出現了; 然而神根本不希望這些事會成為事實, 彌迦宣講時也不希望真的會如此發生！究竟是誰做成這樣的事？這是天父世界, 天父不會任憑黑暗得勝, 因為主仍然作王, 阿們。