5. 《賜自由的靈, 榮上加榮》(林後3:4-18)

「主就是那靈；主的靈在那裡，那裡就得以自由。」(林後3:17)

本段是釋明新約職事的第一段。[1] 從前摩西見到神後, 臉上會發光(參出34:29-35), 那時以色列人怕看那光, 要求摩西蒙著臉, 日後猶太人因此讀聖經時都用帕子蒙面, 保羅用這事作比喻, 說明新約職事的本質。
A. 新約的執事一。4-11
   A1 得基督得信心, 靠聖靈作執事, 4-6
   A2 怕摩西臉榮光, 服事更有榮光, 7-11
B. 新約的執事二。12-18
   B1 摩西帕子蒙蔽, 信主才可除去, 12-16
   B2 靠聖靈得自由, 用人榮上加榮, 17-18

(得基督得信心, 靠聖靈作執事, 4-6), 為何保羅對哥林多信徒大有信心，認為他們可以成為他的薦信(3:2)？因為保羅信主後常被聖靈充滿(見徒9:17, 羅11:13, 加2:8等)，所以可以承擔這「新約的執事」, 於是他有能力像耶穌那樣踐行真道, 因為聖靈引領他明白聖經的真理, 而不再限於文士法利賽人的那些宗教規條(所謂「不是憑著字句，乃是憑著精意」的意涵)。

(怕摩西臉榮光, 服事更有榮光, 7-11), 保羅說拉比猶太教(當日文士法利賽人的宗教)所作的是屬死的職事, 而自己所作的則是屬靈的職事。為甚麼保羅會有此說法, 因為猶太教所作的是定罪叫人死的職事, 但他作的是叫人因信稱義得生的職事。所以如果定罪的職事尚且可以發出榮光，受人尊崇，這叫人活的新約職事就更有榮光了，事實上因為基督已成就救恩，那定罪的職事已廢去，這新約的職事則永久存留。

(摩西帕子蒙蔽, 信主才可除去, 12-16), 提說了猶太人只守舊約傳統為死的職事後, 保羅就用猶太人讀經時仍然要蒙著帕子這事作比喻, 說明他們就像當日西乃山腳下的以色列人一樣橫梗, 一樣的還沒有歸向神。[2]猶太人只有相信耶穌基督, 這帕子才會真正除去。

(靠聖靈得自由, 用人榮上加榮, 17-18), 保羅說明新約職事的使命, 就是叫人因相信耶穌, 領受聖靈得著真正的自由, 因為聖靈已經把那叫人與神的榮光隔絕的帕子除去了, 所以每一個新約信徒不單因信主看見神的榮耀, 更可以為主作見證, 讓更多人看見主榮光, 這就是「榮上加榮」的意思。

約翰衛斯理被神呼召要去新大陸宣教，時為1735，不到三年便失意而回，回英國後，事奉仍舊無力，想起在橫渡大西洋的海程中，遇上大風浪非常驚慌，卻見有摩爾維亞弟兄會的信徒在風浪中歌頌讚美神，使他大得安慰，於是一個晚上去參加了這些信徒的聚會，在這聚會中，他經歷聖靈的充滿，生命的更新，從此事奉大有能力，並創立了循道會，帶來英國的大復興，影響遍及全世界，直到今天。

今天在我們跟從主的生活中，我們是否仍然有一塊帕子，把我們與神的靈隔絕，以致我們很少甚至從沒有經歷那榮耀的釋放，仍然活在舊框框中？這可能是信主前的生活習慣或與人交往的態度的框框；可能是教會一些既有做事的手法或宗派傳統的框框。「主的靈在那裏，那裏就得自由」告訴我們, 人只能夠靠聖靈突破這些框框，經歷生命復興，兩千年前的保羅經歷了，兩百年前的約翰衛斯理經歷了，我們有沒有經歷過？

「主就是那靈；主的靈在那裡，那裡就得以自由。」(林後3:17) 【禱告】賜自由的靈啊，求你來到我的裡面，來到我的生活，趕走生活中的愁煩，叫我享受在主裏的釋放，阿們。

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[1] 接著還有三段: (2)4:1-18不喪膽傳福音真光；(3)5:1-21與神和好的職分；和(4)6:1-10與神和好的工作。

[2] 橫梗的以色列人最終都先後死在曠野路上, 沒能進入安息(應許地)。