15.《少種的少收, 多種的多收》(林後9:1-15)

「少種的少收，多種的多收」，這話是真的。(林後9:6)

「論到供給聖徒的事，我不必寫信給你們」(1), 說明過了收取捐獻的相關安排後, 保羅在本章對奉獻的原則作出說明, 這些講論成為今天教會教導奉獻時的重要依據。
A. 奉獻兩原則。(1-7)
   A1 出於樂意, 不是勉強, 1-5
   A2 少種少收, 多種多收, 6-7
B. 奉獻兩恩惠。(8-15)
   B1 多得種子, 多結果子, 8-11
   B2 缺乏得助, 廣傳福音, 12-15

(出於樂意, 不是勉強, 1-5), 有關辦好捐獻的事, 原來除了前述三人外, 還會有其他人同行, 包括馬其頓人。保羅曾經為此向馬其頓人誇奬過哥林多教會, 因為哥林多人於一年前已經預備了捐獻, 馬其頓人聽到了都大得激勵, 保羅提醒讀者要讓馬其頓人看見這事實, 特別是看見哥林多人如何樂意捐獻, 而不是勉為其難的。

(少種少收, 多種多收, 6-7), 雖然「少種的少收，多種的多收」並非舊約聖經的引文(與箴11:24-25意義相近, 但卻不同), 而可能是當時的彥語, 保羅雖然認同這說法, 不過卻補充說, 捐得樂意才是必要的, 才是神所喜悅的, 必須是隨感動做的, 絕不應勉強去做。

(多得種子, 多結果子, 8-11), 保羅指出, 人所有的一切都是從神而來, 而人把從神而來的恩惠與人分享會更多得恩惠, 他特別提及兩種恩惠, 其一是引詩119:12作說明的, 就是樂意捐獻者必多得回報。若按主耶穌的撒種比喻的教導(太13:8), 這恩惠指的可能是藉著捐獻, 教會可以多作福音工作(「種地的種子」加增), 並且人數加增(「仁義的果子」)。

(缺乏得助, 廣傳福音, 12-15), 除了「愈付出愈多得」的恩惠外, 保羅在這裏也提及第二個恩惠(也許這是更重要的), 就是補猶太地區(以聖路撒冷城為主)的聖徒的缺乏, 因為各處外邦教會從一開始就受著猶太主義者的批評, 保羅很想藉著這次對猶太各地的捐獻, 叫那裏的信徒因領受外邦來的供給, 確信外邦信徒因耶穌的福音與他們同為神的子民這事實, 一同感謝神, 一同經驗神賜下說不盡的恩賜。

2004年，南亞海嘯奪走泰國布吉數以萬計的居民和旅客的性命，熱門度假勝地一瞬間變成死城，愁雲慘霧。從瑞典到布吉二十年的白賴仁牧師(Brian Burton)在這段時間積極參與救災，後來政府把一個村莊交給他照顧，那個地方死了八百多人，幾乎所有建築物被毀，但白賴仁牧師很快便幫助當地的人恢復正常生活。後來，泰王知悉他的貢獻要跟他會面；另外，總理、內閣官員也要跟他會面，那段日子，電視台、報館記者經常訪問他，他更得到泰王頒授獎章嘉許對重建工作的貢獻，很多人藉著白牧師認識了耶穌，這個城市本來很少人信主，但現在她的面貌改變了，因為愈來愈多百姓信主，不少官員信了主，妓女信了主，連市長都信了主。本來不到一百人的教會，如今有過千人來聚會，地方不夠用，信了主的夜總會老闆把夜總會場地奉獻出來，讓更多人來敬拜神，從前的夜總會成了教會。

「少種的少收，多種的多收」，這話是真的。今天我們種了多少？收了多少？

那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子；(林後9:6) 【祈禱】感謝主你給我撒種的機會，求聖靈領我結出仁義的果子，使人得幫助，歸榮給你，阿們。