「我們在何事上藐視你的名呢?」(瑪1:6)
「我們在何事上污穢你呢?」 (瑪1:7) |
「藐視我名的祭司啊…」(6),從這裏開始是先知的第二段宣講,對象是祭司,他們藐視上主的名,不過,他們卻回應說: 「我們在何事上藐視你的名呢?」(瑪1:6),和「我們在何事上污穢你呢?」(瑪1:7);先知當時如此指責,因為這些祭司負責帶領以色列人敬拜和獻祭,但自己卻沒有尊神的名為聖。
A. 對神的第二番埋怨,1:6-7
B. 祭司藐視主的實況,1:8-14
B1 將不好的獻為祭,1:8-10
B2 上主不收納祭物,1:11-14
C. 百姓遭禍患的原因,2:1-9
C1 上主要斥責祭司,2:1-3
C2 廢棄與主立的約,2:4-9
將不好的獻為祭(1:8-10):
先知在本段直斥祭司竟然只把那些人都不要的祭牲,就是瘸腿的、有病的、甚至把搶奪來的獻上,這樣做就是明明的藐視神,污穢神的名,所以上主不喜悅他們奉上的供物。
上主不收納祭物(1:11-14):
先知在這裏告誡他們,上主要求的是人們要在全地上尊主為大,而祭司卻把奉獻的事看為十分「煩瑣」;「這些事何等煩瑣」(13),竟出自祭司的口!行詭詐的人有的是公羊,但獻祭時卻只把有殘疾的獻給主,上主嚴厲譴責如此獻祭的人,同時也讉責對獻祭者如此奉獻視若無睹的祭司!
上主要斥責祭司(2:1-3):
瑪拉基接著在2:1-2節斥責祭司藐視上主傳給他們的誡命,並因此「使咒詛臨到」他們,使他們的福分變為咒詛,因為他們「不把誡命放在心上」!「我必斥責你們的種子…」(2:3),先知在此指出,這是當時百姓經驗農耕收成差劣,工作收入難以糊口的原因(另參該1:9-11)。
廢棄與主立的約(2:4-9):
這裏更具體指出祭司們的過犯,結果是上主被人藐視,看為下賤!這段說話表面上是向祭司講的(1:6,2:1),但1:14說明這也是向神子民講的。神揀選祭司作教導神話語的職份,又「與他立生命和平安的約」(2:5),[1]
所以當他們偏離正道時,許多人就在律法上跌倒。「但百姓都不聽我們所講的啊!」,顯然被責的祭司這樣回應先知的宣告。是的,確是這樣,然而為甚麼會有這種現像?因為祭司自己本身都偏離正道(8)!牧者沒有生命見證,他們再怎麼樣在講台上聲嘶力竭的講,信徒卻沒有從他們的生活上看見生命的見證,他們看見的只是神的話語被眾人藐視!,牧者被人藐視,只因為在神的道上瞻徇情面,對神話語要求竟可因人而異(9)![2]
屬靈的權柄從來不會因仰了甚麼領袖鼻息被授予的,是當人跟從主的腳蹤行得以藉聖靈授予的,因此當沒有神話語,當神的名沒有被尊崇,這權柄是會失去的!牧者或許會因在帶領崗位上有一些行政權柄,於是教會的運作就如一間私營機構,事事講求實效,時時訴諸會議決定,神?只用作禮儀上的陪襯!
今日教會領袖的表現反映一般信徒的屬靈景況。有甚麼樣的牧者,就有甚麼樣的信徒;有甚麼樣的信徒,就有甚麼樣的牧者!神的子民在敬拜(獻祭)的事上表現出他們心中遠離了神,沒有將神所要求最好的獻給神。神所要的不是祭物,而是祭物背後的敬虔和對祂的愛。
【祈禱】
「我們在何事上藐視你的名呢?」(瑪1:6)「我們在何事上污穢你呢?」 (瑪1:7)
主啊,叫我認定你不是我生活中的陪襯,你是我們生命中的主人,我要凡事敬畏你,全心聽從你的話語生活,不羞辱你的名,阿們。
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