《相信主的人, 都是有福的》(詩33:1-22)

以耶和華為神的，那國是有福的！他所揀選為自己產業的，那民是有福的！(詩33:12)

「義人哪，你們應當靠耶和華歡樂；正直人的讚美是合宜的」（1），這是一首呼籲人活出讚美人生的歌，因為正直人的讚美是合神心意的。

A. 要讚美上主，向神唱新歌，1-3
  B. 讚美神，用話語創造，4-9
    C. 以上主為神，便為有福，10-12
  B’ 讚美神，用眼目看顧，13-19
A’ 要等候上主，求神施慈愛，20-22

「你們應當彈琴稱謝耶和華…」（2），人們要如何讚美神？ 2-3節說明應該用最好的歌來讚美神，就是用最好的樂器，並要向神唱新歌，不是說要編寫新歌讚美神，而是說明人要每天經驗神的作為，用更新過的生命讚美神。注意這裏清楚說明讚美要高興，要聲音洪亮，不是為了追求所謂的嚴肅，而要像安息禮拜般安靜！

讚美神，用話語創造（4-9）：
這一段主調是讚美神的創造，強調神用話語創造，所以這裏說明上主的言語正直。6-7節提及的諸天和萬象，陸地和海洋怎樣被造，實是創世記的描述; 既知道神的創造如此奇妙可畏，人們就當要聽從上主的話語（敬畏上主所指的），「因為他說有，就有，命立，就立」（9），天上地下一切都是神藉話語造出來的，這是神百姓所熟知的事實。

以上主為神，便為有福（10-12）：
這一段唱頌的主題與前文和下面的話像是沒有直接關係，把前一段的讚美（4-9）和後一段的讚美分開，可以看作是一段插語，說明耶和華上主遠勝外邦的神祇，因此作為神的選民都是有福的。

讚美神，用眼目看顧（13-19）：
這是另一段的讚美上主的話，但與4-9節不同，前者是讚美神的創造（超越性），這裏則是讚美神的看顧（慈愛），所以13-15節都提及神怎樣看顧百姓，留意他們的作為。16-19節說明神的看顧更帶領他們爭戰得勝，外邦人靠的是兵馬，但百姓卻因為有神的慈愛看顧，使他們可以脫離死亡，在苦難中存活。

要等候上主，求神施慈愛（20-22）：
這裏是結束段落，第20節說明「等候神」的都是有福的，第21節重申百姓都要倚靠神。詩歌結束說明當日百姓正在面臨重大挑戰，可能是大敵當前，或出征在即，又或是面對生命的嚴峻挑戰，但當唱頌這歌後，他們就有力量，他們就不懼怕，因為他們知道只要仰望上主，他們將可以繼續得著從上而來力量，所以本詩最後以這樣的呼求結束：「耶和華啊，求你照著我們所仰望你的，向我們施行慈愛！」（22）

今天我們也為學業或事業，家庭或教會，社區或國家等的事務焦慮煩燥嗎？這詩歌帶領了當日的百姓面對了當日的困苦，也在二千年的教會歷史裏，帶領了無數基督徒走過死蔭幽谷。藉著唱頌這歌，神今天會繼續帶領我們面對當下的挑戰。

「以耶和華為神的，那國是有福的！他所揀選為自己產業的，那民是有福的！」（12），我們都可以領受這從上而來的恩福，因為我們已經蒙神揀選我作產業了，我們是有福的天國子民，哈利路亞。

【祈禱】
你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」（太6:33-34）
主啊，因為你的揀選，我可以得到你的賜福，活出有福的人生，並且你賜下的福，叫我完全擁抱，不用憂慮，阿們。